送杜少府之任蜀州

王　勃

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

這是一首著名的送別詩。“城闕輔三秦，風煙望五津”，開篇兩句與齊梁詩歌隨物賦形、精雕細琢的寫景方式已截然不同。氣魄宏大，短短十個字就把相距數千里的景物表現出來了，當然，這是一種結合了想象和虛寫而具有高度概括力的表現手法。下句中的“望”字，具有兩層含義：首先它是作者視野的延伸，由這個“望”字把想象和虛寫的蜀地與長安聯系起來，使景物變得闊大；第二，這個“望”字使客觀的景物描寫變成作者視角的主觀投射，它包含了作者對將要遠行的友人的關切。

“海內存知己，天涯若比鄰”是傳誦千古的名句。它的好處第一在于具有放眼四海的開朗襟懷，這兩句抒情和開頭兩句的寫景，共同建立了整首詩的闊大的境界；第二它具有高度的概括力和普遍意義。這兩句詩其實脫胎于曹植的《送白馬王彪》：“丈夫志四海，萬里猶比鄰”，但“海內存知己，天涯若比鄰”更青出于藍。因為王勃這兩句更有概括力，更具普遍意義。

結句“無為在歧路，兒女共沾巾”，也是脫胎于曹植的《送白馬王彪》：“憂思成疾，無乃兒女仁”。曹詩的意思是說如果因為分離而憂傷成病，不是太兒女情長了嗎？王勃的詩將“無乃”的反問語變為堅定的否定語，意思是我們不要在分手的路上，像小兒女那樣哭濕了手帕。王勃的詩只是表現一次普通的送別，所以“無為在歧路，兒女共沾巾”這樣一種在普通背景下、而又帶著開朗情懷的句子就更易為人所接受和引用。

王勃的這首詩，因為氣魄宏大、境界開闊和樂觀、開朗的襟懷被認為代表了初唐人走向盛唐的氣象，不過這只是一種籠統的帶有文學史意味的總結，從“史”的發展線索來說，可以這樣認為；但是另一方面，王勃的寫作與曹植一樣，也有他特定的時空背景。當時他正在沛王府任職，已經是天下聞名的青年才俊，前途似乎一片光明，所以詩歌有這樣高朗的情調正在情理之中。

然而不久之后，他因為一篇游戲之筆的斗雞檄文，被高宗趕出了沛王府，從此斷送了大好前程。后來他寫的很多贈別詩，就經常充滿了悲凄之情。如《別薛升華》：“送送多窮路，遑遑獨問津。悲涼千里道，凄斷百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。無論去與住，俱是夢中人。”薛升華是作者的世交，當時王勃從沛王府出來后，離開長安南下入蜀，在四川的綿州碰到薛升華，兩人匆匆見面又匆匆分手。這首詩的格調顯然與《送杜少府之任蜀州》大相徑庭。事實上，王勃的一生除了在沛王府的幾年，基本上過得都并不如意，他的贈別詩也大多是像《別薛升華》的這種凄涼風格，所以體現文學史意義的詩歌有時其實并不代表作者詩歌的主體特征。但是就王勃而言，他的這些悲涼風格的贈別詩也還是具有文學史意義。

胡應麟在《詩藪·內編》中說：“唐初五言律，惟王勃‘送送多窮路’、‘城闕輔三秦’等作，經篇不著景物，而興象婉然，氣骨蒼然，實首啟盛、中妙境。五言絕亦舒寫悲涼，洗削流調。究其才力，自是唐人開山祖。”這段話有這樣幾層意思：第一，所謂“經篇不著景物，而興象婉然，氣骨蒼然”，是說這些詩都沒有太具體的景物描寫，但是它能在抽象的概括中體現出具體的情境來，不僅有涵詠不盡的意味，而且有健拔的風骨，從這一點上，不管是高朗的《送杜少府之任蜀州》，還是悲凄的《別薛升華》，都不同于齊梁詩歌的柔靡，而有典型唐詩的風味。

第二，胡應麟說到王勃的五絕是“舒寫悲涼，洗削流調”，意思是表達悲涼的情懷，洗去了齊梁詩的華艷之調，這更進一步說明了是否是唐調并不是以格調是否昂揚來區分，而主要是要寫出內心深沉真摯的情懷。所以胡應麟認為王勃是“唐人開山祖”，這就還是從文學史演進的意義上來評價王勃的五言詩。

律詩的格律形式雖然到沈佺期、宋之問手里才正式定型，但是在初唐，從上官儀到“四杰”都為律詩的定型做出了自己的貢獻。王勃此詩在平仄上已經完全符合近體詩的要求。如“海內存知己，天涯若比鄰”兩句，仄仄平平仄，平平仄仄平，完全符合最基本的平仄規律，也因此比曹植的“丈夫志四海，萬里猶比鄰”音韻更諧調，聲調更鏗鏘。另外，第七句“無為在歧路”看似不合律，其實是因為在五律的“平平平仄仄”這個句型中，可以使用另一個格式“平平仄平仄”，不過在這種情況下，第一個字必須用平聲，不再是可平可仄的了。這種句型可以是第三句和第七句，不過從唐詩的創作情況來看，一般用在第七句，第三句用得比較少。既然完全合律，這首詩當然也就沒有失粘的情況。

“四杰”當中與王勃一樣擅長五律的是楊炯，他的現存的14首五律都完全符合近體的平仄規則，當然也完全符合粘式律。例如最著名的《從軍行》：“烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。”這首詩的平仄律和王勃的《送杜少府之任蜀州》完全相同，都是用的仄起平收式，首句押韻，第七句也用的是平仄的特定格式：平平仄平仄。這個時期律詩的體式從總體情況看還沒有完全定型，所以“四杰”律詩的合律顯然體現了他們的一種有意識的、自覺的追求。

《從軍行》是一個樂府舊題，但是楊炯用了五律這樣一種當時最時興的體式來創作，通過工整的對偶和音韻的鏗鏘形成鼓點一般的節奏和勇往直前的氣勢，風格雄渾剛健。在蒼涼的戎馬氛圍中，抒寫了作者不甘庸碌一生的胸襟抱負和要建功立業的雄心壯志。詩里的那種激昂之氣是當時所盛行的閑雅而平庸無聊的宮廷詩里絕對見不到的，這正是“四杰”詩所體現的“氣骨”。

“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”是誰的名句，表達了什么情感

陳子昂

感慨！

名句求對：東風夜放花千樹。（辛棄疾《青玉案》）

東風夜放花千樹，

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有關送別的古典詩詞文學名句有哪些

關注【文學名句】溫暖情懷的文學，動人心坎的名句

古人在離別時也有以歌贈別的傳統，歷朝歷代關于送別的詩詞很多，這里精選其中比較有名、流傳久遠以及有代表性的以饗讀者。記得點個贊，喜歡就分享。

漢魏南北朝詩詞名句

良友遠離別，各在天一方。—— 漢·蘇武《詩四首》

離別永無會，執手將何時。—— 三國魏·曹植《贈白馬王彪》

浮沉各異勢，會合何時諧。—— 三國魏·曹植《七哀》

黯然銷魂者，唯別而已矣。—— 南朝梁·江淹《別賦》

日暮浮云滋，握手淚如霰。—— 勿言一樽酒，明日難重持。—— 南朝梁·沈約《別范安成詩》

夜雨滴空階，曉燈暗離室。—— 南朝梁·何遜《臨行與故游夜別》

別鶴聲聲遠，愁云處處同。—— 南朝陳·江總《別袁昌州詩二首》

各勉日新志，音塵慰寂蔑。—— 南朝宋·謝靈運《鄰里相送至方山》

唐朝詩詞名句

送君一為別，凄斷故鄉情。—— 唐·陳子良《送別》

丈夫非無淚，不灑離別間。—— 唐·陸龜蒙《別離》

所志在功名，離別何足嘆。—— 唐·陸龜蒙《別離》

一步一回首，遲遲向關近。—— 唐·王維《留別丘為》

相送天涯里，憐君更遠人。—— 唐·劉長卿《送張起、崔載華之閩中》

江春不肯留行客，草色青青送馬蹄。—— 唐·劉長卿《送李判官之潤州行營》

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。—— 唐·李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

云帆望遠不相見，日暮長江空自流。—— 唐·李白《送別》

此地一為別，孤蓬萬里征。—— 唐·李白《送友人》

浮云游子意，落日故人情。—— 唐·李白《送友人》

請君試問東流水，別意與之誰短長。—— 唐·李白《金陵酒肆留別》

眼看帆去遠，心逐江水流。—— 唐·李白《江夏行》

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。—— 唐·李白《贈汪倫》

此別應須各努力，故鄉猶恐未同歸。—— 唐·杜甫《送韓十四江東覲省》

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。—— 唐·高適《別董大二首》

好風若借低枝便，莫遣青絲掃路塵。—— 唐·李益《途中寄李二》

秋草不堪頻送遠，白云何處更相期。—— 唐·李益《送賈校書東歸寄振上人》

多情卻似總無情，唯覺尊前笑不成。—— 唐·杜牧《贈別二首》

蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。—— 唐·杜牧《贈別二首》

會得離人無限意，千絲萬絮惹春風。—— 唐·鄭谷《柳》

宋朝詩詞名句

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節。—— 宋·柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》

樽罍飲散長亭暮，別語纏綿不成句。—— 宋·黃大臨《青玉案·千峰百嶂宜州路》

長條故惹行客，似牽衣待話，別情無極。—— 宋·周邦彥《六丑·薔薇謝后作》

我是行人更送行，瀟瀟風雨倍傷情。—— 宋·趙善括《鷓鴣天·我是行人更送行》

今古恨，幾千般，只應離合是悲歡。—— 宋·辛棄疾《鷓鴣天·送人》

元明清詩詞名句

客里登臨俱是感，人間送別不宜秋。—— 元·張昱《贈沈生還江州》

青草紅亭萬里塵，送君那得不沾巾。—— 明·袁宏道《別閩人王生》

春風濃似酒，難浣別離情。—— 明·劉績《題西陵送別圖送姚進士》

漫漫即遠道，惜別在良時。—— 明·陳子龍《擬古·別李氏也》

惆悵天涯分手處，秋高一雁落江泮。—— 明·萬泰《留別董西來》

從今分兩地，各自保平安。—— 清·曹雪芹《紅樓夢》

衰年送少年，后會渺云煙。—— 清·袁枚《寄梅嶺》

春風若為長條惜，應遣情人少別離。—— 清·厲鶚《思佳客》

萬里征途愁入夢，天南分手淚沾衣。—— 蘇曼殊《束裝歸省，道出泗上會故友張君云雷亦歸》

你喜歡上面哪些詩句？說一說。

【文學名句】遇見動人語言是美妙的緣，總有貼心文字溫暖著你我

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魯迅先生的名句你記得多少

魯迅妙語名言

【第1句】：時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

【第2句】： 我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。

【第3句】：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

【第4句】：哪里有天才，我只不過是把別人喝咖啡的時間都用在工作上了。

【第5句】：惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。

【第6句】：愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。

【第7句】：必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。

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【第8句】：曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！

【第9句】：人類總不會寂寞，因為生命是進步的，是天生的。

【第10句】：事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

【第11句】：貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。

【第12句】：假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

【第13句】：時間就是性命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。

【第14句】：做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。

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【第15句】：死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。

【第16句】：改造自己，總比禁止別人來的難。

【第17句】：死亡的生命已經朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。

【第18句】：但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

【第19句】：待我成塵時，你將見我的微笑！

【第20句】：不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。

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【第21句】：懷疑并不是缺點。總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。

【第22句】：糾纏如毒蛇，執著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。

【第23句】：巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。

【第24句】：寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。

【第25句】：明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。

【第26句】：唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。

【第27句】：凡事總需研究，才會明白。

【第28句】：生活太安逸了，工作就會被生活所累。

【第29句】：使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。

【第30句】：我的確時時解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己。

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【第31句】：走上人生的路途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

【第32句】：人生最苦痛的是夢醒了無路可走。

【第33句】：謙以待人，虛以接物。

【第34句】：自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。

【第35句】：哀其不幸，怒其不爭。

【第36句】：悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。

【第37句】：偉大的心胸，應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。

【第38句】：只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

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【第39句】：中國雖發明火藥，卻只會用來放煙花炮竹；發明羅盤，也是用來看風水。

【第40句】：即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后……

【第41句】：我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

【第42句】：在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。

【第43句】：以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。

【第44句】：友誼是兩顆心的真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。

李白名句“床前明月光”中的“床”指的是什么

“床前明月光”出自唐代詩人李白的名篇《靜夜思》，全詩是“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”

這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，也沒有華麗精美的辭藻，只是用近似口語的話娓娓道來，描述了游子的思鄉之情，明白如話卻意味深長，耐人尋味，問世千余年來，一直為人所喜愛。

正是因為這首詩明白如話，淺顯易懂，所以人們對其含義和解釋一直也沒有什么不同看法，《唐詩鑒賞辭典》中這樣解釋：

這時庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好像是地上鋪了一層白皚皚的濃霜。

但后來有人提出疑義，唐代的門是完全封閉的，窗戶也很小，況且還貼有窗戶紙，月光不可能穿過照到屋里去，并且在室內也不會有霜的，這在道理上講不通。于是人們對詩中床的含義產生了疑問，“床前明月光”中的“床”究竟是指什么？

我查了一下商務印書館出版的《古代漢語常用字字典》，其中對“床”的解釋有三：【第1句】：坐臥的器具。意思和今天的床一致；【第2句】：安放器物的架子。類似今天的柜或者櫥；【第3句】：井上的圍欄。今天的床沒有這個含義。

對照床的這三個含義，我們發現第三種解釋與李白詩中的意境比較吻合。并且李白還有一首我們非常熟悉的詩歌，其中有這么幾句：“妾發初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。”據學者介紹，此詩中的“床”也是“井上圍欄”的意思。通過以上考證，我們可以得出一個結論：“床前明月光”中的“床”不是今天所說的臥榻，而是井上的圍欄。

“如果你簡單，世界就對你簡單。”你們怎么看這句話，有什么與之相關的名句

我覺得這句話換種說法是不是更加合適：如果你簡單，你的世界就簡單。世界是由萬物組成，自然、生物和人，它們是客觀存在的并不會因為你是誰，你怎么樣，就對你心慈手軟，也不會因為你簡單就有另外的方式接待你。不過，你自己的世界是你的心靈、精神，它是跟隨你的意志的。

比如，我們身處野外，需要生存，這個時候的環境，并不會有任何改變，能夠改變的是你的心態，所以你遇到的簡單是自己創造的哦。比如，我們身處職場，有的職場規則可不會因為你自己簡單，就會繞過你，所有的風浪只是你都不知道而已。

簡單是很好，因為會覺得一切都很美好，可以不悲傷、不痛苦、不辛苦，可是現在有時候覺得自己太過簡單也不好，因為世界上的有很多種的體驗，總得有人會去背負那些復雜。

“前無有古人，后無有來者，念天地之悠悠，獨滄然之啼下”是誰的名句，表達什么情感

提問要精確，不要錯別！大圣書童提問的，好像是指唐代詩人陳子昂的《登幽州臺歌》——憑古吊今，情懷落寞，獨立蒼茫，感慨萬千！

陳子昂，光宅進士，歷任武則天朝麟臺正字、右拾遺，才高位卑，正直敢言，忤逆權貴，懷才不遇。契丹來犯，武則天派武攸宜征討，陳子昂任參謀。武攸宜輕率少謀，又不納諫言，作戰失利，陳子昂出謀獻策再諫，反被降為軍曹。

仕途遇阻，報國無門，詩人登上幽州薊北樓（燕昭王曾建黃金臺于此，招賢納士），情懷落寞，獨立蒼茫，俯仰古今，悲從中來，凌空一筆，慷慨悲歌，寫下了這首千古之嘆！

登臺遠眺，前不見古代禮賢下士的圣主，后不見重視人才的明君，念蒼茫天地，古往今來，綿亙悠悠，無窮無盡，回思自己，孤獨渺小，不禁愴然淚下！此歌發千古之幽思，慷慨悲涼，引人興感無限！

此詩剛建勁朗，意境雄渾博大，悲愴感人，既有漢魏風骨，又有拓疆開路之功。短短四句，展現出一幅浩茫深邃的畫面。著墨不多，而神韻飛動，結構緊湊，又留下無限思考空間，引人遐思……

《菜根譚》中有哪些名句

寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。

為了回答此問題，我重新翻閱了一下《菜根譚》，在沒重新翻閱之前，我能夠想到的特別熟悉的句子，也就是“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”了，大概這句話可以稱得上《菜根譚》最為人熟知的句子吧，因為，以我之所見，這句話是人們引用的比較多，且是很多人向往的一種人生境界。

其余，就找不到為大多數人所熟知的句子了。

下面輯錄一些，相對而言，曝光率較高的句子。

【第1句】：面上掃開十層甲，眉目才無可憎；胸中滌去數斗塵，語言方覺有味。

【第2句】：融得性情上偏私，便是一大學問；消得家庭內嫌隙，便是一大經綸。

這句話，我挺喜歡，英雄莫說無用武之地，家庭就是一個舞臺，能將一個小家經營得明明白白，就是很大本事了。《菜根譚》認為，能消除家庭成員之間的矛盾隔閡，使家庭和睦，這就算一種政治才能了。也別小瞧此事，能做好的，普天之下又能有幾人？

【第3句】：情之同處即為性，舍情則性不可見；欲之公處即為理，舍欲則理不可明。故君子不能滅情，惟事平情而已；不能滅欲，惟期寡欲而已。

看看，《菜根譚》談人性談得多好，君子不是要滅絕感情，只是遇到事情時要平靜淡泊，不計名利；也不能滅絕情欲，只是希望清心養性，少一些欲望罷了。

【第3句】：從靜中觀物動，向閑處看人忙，才得超塵脫俗的趣味；遇忙處會偷閑，處鬧處能取靜，便是安身立命的功夫。

【第4句】：處世而欲人感恩，便為斂怨之道；遇事而為人除害，即是導利之機。

【第5句】：文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然。

【第6句】：害人之心不可有，防人之心不可無，此戒疏于慮者；寧受人之欺，毋逆人之詐，此警傷于察者，二語并存，精明渾厚矣。

【第7句】：德者事業之基，未有基不固而棟宇堅久者；心者修行之根，未有根不植而枝葉榮茂者。

【第8句】：不昧己心，不拂人情，不竭物力，三者可以為天地立心，為生民立命，為子孫造福。

【第9句】：持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得；與人不可太分明，一切善惡賢愚要包容得。

這句話好，飽含了為人之大智慧。