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0【第1句】： 人之所以異于禽獸，就因為人知道希望。—— 魯迅《傷逝》

0【第2句】： 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。—— 魯迅《華蓋集續編》

0【第3句】： 希望是努力的母親。—— 老舍《貓城記》

0【第4句】： 希望越濃，恐怖越來越淡，像秋天的輕云一般終于消散無存。—— 葉圣陶《希望》

0【第5句】： 夢想雖不見得都是偉大事業的起點，但每種偉大的事業必定源于一種夢想。—— 王小波《有關“偉大一族”》

0【第6句】： 少年幻夢的破滅誠然令人心酸，但沒有幻夢沒有破滅沒有酸楚的人生才是最可怕的。—— 劉心武《旋轉舞臺》

0【第7句】： 人生被一串的希望支配著，希望成全了人生。—— 何永都《希望》

0【第8句】： 不敢夢想的人，是沒有奇跡可創造的。—— 翟墨《夜的大千世界——夢》

0【第9句】： 既然是夢想不妨就讓它完美些罷。何必連夢想也那么拘謹那么謙虛呢？—— 史鐵生《好運設計》

【第10句】： 當生存成為首要問題時，現實就會粉碎你的種種夢想。—— 黃茵《說說流浪夢》

【第11句】： 人，不可能不期而獲。正因為有期望，才能使不可變為可能。有了期望，就會堅信定能成功。—— [日本]德田虎雄《產生奇跡的行動哲學》

【第12句】： 所有的人都期望著自己的幸福，但在今天這個因科學技術而成為一體的世界上，對自己幸福的希望若不能與對他人幸福的希望融為一體，則終將是一種無用的希望。—— [日本]池田大作《女性箴言》

【第13句】： 希望的燈一旦熄滅，生活剎那間變成了一片黑暗。—— [印度]普列姆昌德《咒語》

【第14句】： 希望是熱情之母，它孕育著榮譽，孕育著力量，孕育著生命，一句話，希望是世間萬物的主宰。—— [印度]普列姆昌德《半斤小麥》

【第15句】： 希望是失望的孿生兄弟。—— [美國]蓋伊·博爾頓《雪萊情史》

【第16句】： 人生是海洋，希望是舵手的羅盤，使人們在暴風雨中不致迷失方向。—— [蘇聯]彼得羅夫

【第17句】： 每一個時代都是一個正在消逝的夢，或者是一個即將誕生的夢。—— [美國]奧肖內西《我們是弄音樂的人》

【第18句】： 過度的希望，自然而然地產生了極度的失望。—— [阿根廷]博爾赫斯《巴別圖書館》

【第19句】： 從希望中和從絕望中可以感受到同樣的力量。—— [古希臘]荷馬《伊利昂記》

【第20句】： 一個最困苦、最微賤、最為命運所屈辱的人，只要還抱有希望，便可無所恐懼。—— [古希臘]荷馬《伊利昂記》

【第21句】： 希望乃是心理中的這樣一種快樂：任何人只要想到將來會有一樁令他喜悅的事情可能發生時，他就會在自身中發現這種快樂。—— [英國]約翰·洛克《人類理解論》

【第22句】： 對所有的人來說，希望和耐心是兩劑有特效的救藥，也是人在患難中最可靠的依托和最柔軟的靠墊。—— [英國]理·伯頓《憂郁的剖析》

【第23句】： 冬天來了，春天還會遠嗎？—— [英國]雪萊《西風頌》

【第24句】： 無所期望的人有福了，因為他永遠不會失望。—— [英國]蒲柏《致格雷的信》

【第25句】： 從夢想中驚醒大概和降生人世一樣痛苦。—— [愛爾蘭]喬伊斯《尤利西斯》

【第26句】： 希望盡管會令人上當，但它至少能帶領我們沿著一條較為輕松愉快的路走到我們生命的終點。—— [法國]拉羅什富科《箴言集》

【第27句】： 人類最可寶貴的財富是希望，希望減輕了我們的苦惱，為我們在享受當前的樂趣中描繪出來日樂趣的遠景。—— [法國]伏爾泰《哲學書簡》

【第28句】： 如果世界上沒有絕望這回事，希望就是人類最偉大的鼓舞力量了。—— [法國]雨果《九三年》

【第29句】： 不論前途如何，不管會發生什么事情，我們都不失去希望：希望是一種美德。—— [法國]雨果，引自《雨果傳》

【第30句】： 希望與日光相仿，兩者皆以光明取勝。前者成為荒蕪之心的神圣之夢，后者使泥水浮現耀目的金光。—— [法國]魏爾侖《倫敦大橋》

【第31句】： 當我們自以為達到了我們所希望的目的的時候，那恰恰是離我們的希望最遠的時候。—— [德國]歌德《格言和感想集》

【第32句】： 你若煩惱不斷，請用希望來治療；人類最大的幸福就是希望在抱。—— [德國]雪伐《俗人的祈禱書》

【第33句】： 人們相互希望得越多，想要給予對方的越多……就必定越親密。—— [德國]海澤《臺伯河畔》

【第34句】： 希望對幸福的人是壞的，對不幸福的人是好的。—— [俄國]列夫·托爾斯泰《戰爭與和平》

【第35句】： 夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實為止。—— 林語堂《論近人情》

【第36句】： 我寧可做人類中有夢想和有完成夢想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一個最偉大、無夢想、無愿望的人。—— [黎巴嫩]紀伯倫《沙與沫》

【第37句】： 青春的夢想，是未來的真實的投影。—— [英國]濟慈《赫披里昂》

【第38句】： 夢想產生于不滿足，滿足的人不做白日夢。—— [法國]蒙特蘭《單身漢》

【第39句】： 天真的夢想在現實面前總歸要失敗。—— [瑞士]史比德勒《奧林帕斯之春》

【第40句】： 人類也需要夢想者，這種人醉心于一種事業的大公無私的發展，因而不能注意自身的物質利益。—— [波蘭]居里夫人，引自《居里夫人傳》

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房地產房型

回答問題前，首先單頁印的不對。實得面積肯定沒有94平，有虛假宣傳的嫌疑。至于戶型，咱從幾方面看：好的戶型主要看通風、采光和布局是否合理。戶型的好壞，主要看住的是否舒服，【第1句】：關注通風好，如果是夏季比較炎熱的地方，相對更涼爽，如果老年人住可以少開空調。這個戶型為中間戶，屬南北不通透戶型，所以不太適宜老人居住。【第2句】：看采光，該戶型北向無窗，南北跨度近10米，所以餐廳和廚房采光較暗，尤其到了冬日下午餐廳采光較差，因此常在家吃早飯或做飯的，會不方便；【第3句】：布局是否合理，臥室為靜區，客廳和餐廳為動區，該戶型動靜分區合理，另外臥室對門相對節省空間，所以屬布局較好戶型。綜合以上該戶型適合年輕兩口或年輕三口家庭居住。詳細問題可關注微信“聊城樓盤網”公眾號，為你專人解答

文學有什么作用

文學文化服務于人民大眾，來源于基層人民群眾，又高于原基層生活。屬意識形態領域范疇。必須服從上層建鞏同時又服務于人民大眾。才能生機勃發有極強的生命力。個人認為應該是文學文化的基夲作用。謝謝，回答完畢。

文學起源于什么

謝謝！

文學是用語言塑造形象來反映社會生活、表達作者思想感情的藝術。它和音樂、舞蹈、繪畫等其它藝術一樣，都直接起源于生產勞動。

遠古的人們在集體勞動中，為了協調動作，往往隨著喘息，很自然地呼出有節奏的“哼喲哼喲”聲。這種富有節奏的勞動呼聲(古書上叫“邪許”，魯迅寫作“杭育杭育”)，就是文學創作的開始。原始人唱著這樣的“歌”，不僅能減輕疲勞，還能使各個人精神集中，動作協調，增強勞動的效果，正像今天人們打夯還唱“打夯歌”一樣。后來的歌謠的韻律、音樂和舞蹈的節拍，就是起源于這種有節奏的勞動。

隨著思維和語言的產生和發展，原始人又在勞動呼聲的間歇中，夾進一些簡短的語言，如果再加上有節奏地敲打勞動工具(最原始的樂器)的響聲，這就是最古老的配樂詩歌。這說明原始藝術是同勞動緊密結合在一起的，是適應勞動的需要而產生的。同時，原始人在勞動中還需要通過文藝活動來交流思想感情，再現勞動過程，以延續和擴大勞動成果。這樣，經過長期的積累，各種藝術形式就逐漸發展并完美起來。起初，詩歌、音樂和舞蹈是結合在一起的，后來才成為各自獨立的藝術形式。

我國原始文學的本來面目，現在已很難弄清。東漢時的一部野史《吳越春秋》里存有一首相傳為黃帝時的《彈歌》，描寫人們制造弓箭打獵的過程:“斷竹，續竹，飛土(把土塊彈出去)，逐肉(彈射鳥獸)。”但這已是原始社會后期的作品了。

房地產拓客

關于房地產拓客來說的話呢，有很多很多種方式。比如說第一種常規的小蜜蜂派單，就是在街上大家都可以經常收到一些大媽大姐發過來的，承擔這種是屬于小蜜蜂派單，他們一般都會選擇商超人流集中的地方以及社區以及一些路口等一些地方，這樣的話呢人流量比較多，他們比較容易做宣傳。第二種呢，叫競品截客，就是去別人的售樓部門口去接別人的客戶做一些宣傳，這樣雖然說是屬于不正當競爭，但其實相對來說每一家都在用，也就慢慢形成了一個默認。你怎么看第三種呢，是企事業單位的一些拓客宣傳，最主要的就是一些形象好一點的銷售員去一些企事業單位，經過他們允許進去做一些項目的一些宣傳。第四個呢是一些圈層的拓客圈層拓客，更多的是需要靠關系，比如說一些行業協會的一些拓展，然后一些企業家單位的一些拓展，包括一些其他的一些拓展，這些都需要一些的關系引薦才可以進去。第五個呢是鄉鎮拓客，一般都會趕在鄉鎮逢集的時候或者是一些節點性的時候去做一些宣傳，因為那個時候人最多，然后可以事半功倍的效果。基本上拓客的種類相對來說就是這么多，但是方式會有不同，很多的人會發展出各種各樣的一些拓客的一些方法。

文學死了嗎

人尚在，文學怎么會死

感謝頭條問答的。很多人會感慨——文學已死，詩歌已死諸如此類的感慨。但是在我看來，只要人尚在，文字尚存，文學，就不會死！

只所以發出如題目中的觀點，我們還要從文學的含義，去解析一下。

什么是文學？——文學，是以語言文字為工具，表現人類心靈與情感的藝術，是對一定時期、一定地域社會生活的再現與提煉。

而在先秦時期，更是把有文字寫成地作品，統稱為文學。而這，正是本文題目中論點的源泉。

有人活著，就有語言文字，就有情感，就有社會生活，記錄之，表現之，創造之——就是文學。

所以說，文學，一直都活著！

那么，為什么有人說，文學已死呢？他們所謂的文學已死，其實指的是所謂文學體裁的死亡。文學，需要詩歌、散文、小說、戲劇等多種文學體裁來表現！但是，有些體裁，比如古詩，其實差不多算是接近死亡了吧。不知道從哪個時候開始，我們不會寫古詩了，平仄格律，諸如此類。誠然，在現代社會中，有很多古詩的愛好者，但是，也只是愛好而已，寫出的所謂古詩，也是文字的堆積，而非創造，更沒有一篇能流傳千古甚至百年的作品。

當然，有的快死了，有的卻活得越來越滋潤。比如小說，比如各種網絡小說，比如小說的另一種變種——電影電視劇本，不是很受大眾的歡迎嗎？它們，難道不屬于文學嗎？

所以，人活著，語言文字存在，文學就不會死。死的，是一些像古詩一樣的文學體裁！

但是，古詩能救嗎？我不知道！我唯一知道的是，有很多人正在救！比如一位93歲的大學教授，重新回到大學，教授詩詞對聯格律；又比如朗讀者大會上的葉嘉瑩先生，致力于古詩詞吟誦的教學等等，還有很多的古詩愛好者們。

這些文學體裁，能不能救！在于我們！能不能救活！在于時代！

但是，文學，是不會死的！

什么是“文學”

文學？