民心的名言名句
孟子是中國歷史上偉大的思想家和教育家，所著《孟子》一書記述了孟子游說各國及有關學術爭鳴的情況，記錄了孟子的教育活動和教育主張，是研究孟子思想的最主要的文獻資料。全書共7篇，261章，約35，000字。篇名取開篇首句中二、三字，為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》。每篇又分上下，如《梁惠王上》《梁惠王下》等。孟子以“人性善”為教育思想的理論基礎，闡述了教育內容、目標、作用以及任務。同時，對教育者、教授方法、受教育者和學習方法提出了深刻見解。
一、原文宣讀
※ 1．謹庠（xiáng）序①之教，申②之以孝悌之義，頒③白者不負戴于道路矣。老者衣錦食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王上》）
【注釋】
①庠序：古代的學校。②申：反復開導。③頒：通“斑”。
【大意】
認真地興辦學校，反復用孝順父母敬愛兄長的道理開導學生，頭發斑白的人也就不會在路上負重行走了。老年人有絲綿衣服穿,有肉吃,一般老百姓吃得飽,穿得暖,這樣還不能使天下歸服，是從來沒有過的。
2．域①民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔（pàn）②之；多助之至，天下順之。（《孟子·公孫丑下》）
【注釋】
①域民：限制人民。域， 界限．②畔：同“叛”。
【大意】
限制人民不必用國家的疆界，保護國家不必靠山川的險阻，威行天下不必憑兵器的銳利。擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點時，連親戚也會叛離；幫助的人多到極點時，全天下的人都會順從。
※ 3．人之有道也， 飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契（xiè）①為司 徒，教以人倫－－父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。（《孟子·滕文公上》）
【注釋】
①契：人名，相傳是殷的祖先，姓子，堯帝時任司徒。
【大意】
人之所以為人，吃飽了，穿暖了，住得安逸了，如果沒有教育，就和禽獸差不多。圣人又為此而擔憂，派契做司徒主管教育，用人與人之間應有的倫常關系和行為準則來教育百姓——父子之間有骨 肉之親，君臣之間有禮義之道，夫妻之間有內外之別，老少之間有尊卑之序，朋友之間有誠信之德。
4．夫物之不齊，物之情也；或相倍蓰（x）①，或相什百，或相千萬。子比而同之，是亂天下也。巨屨小屨②同賈（gǔ），人豈為之哉？（《孟子·滕文公上》）
【注釋】
①倍蓰：倍，一倍；蓰，五倍。后文的什、百、千、萬都是指倍數。
②巨屨小屨：粗糙的鞋和細工的鞋。
【大意】
各種東西的質量和價格不一樣，這是很自然的，有 的相差一倍五倍，有的相差十倍百倍，有的相差千倍萬倍。您想依次讓它們完全一樣，只是搞亂天下罷了。粗糙的鞋與精工的鞋價格完全一樣，人們難道肯干嗎？
※ 5．一齊人傅之，眾楚人咻（xiū）①之，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊岳②之間數年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣．（《孟子·滕文公下》）
【注釋】
①咻：喧嘩干擾。②莊岳：齊國的街里名。莊，街名；岳，里名。
【大意】
如果一個齊國人來教他，卻有許多楚國人在喧嘩干擾他，即使每天鞭打他，逼他說齊國話，那是做不到的。反之，如果把他帶到齊國臨淄莊街岳里的鬧市去，住上幾年，即使每天鞭打他，逼他說楚國話，那也是做不到的。
6．孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下國家。’天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”（《孟子·離婁上》）
【大意】
孟子說：“人們有句口頭語，都說‘天下國家。’可見天下的基礎 是國，國的基礎是家，家的基礎是個人。”
※ 7．孟子曰：“自暴①者，不可與有言②也；自棄者，不可與有為也。 言非③禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁， 人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”（《孟子·離婁上》）
【注解】
①暴：損害，糟蹋。②有言：有善言，有價值的言語。③非： 詆毀。
【大意】
孟子說：“自己糟蹋自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己的人，不能和他做出有價值的事業。出言詆毀禮義，就叫做自己糟蹋自己。自認為不能以仁居心，不能由義而行，就叫做自己拋棄自己。仁，是人類最安適的精神住宅；義，是人類最正確的光明大道。把最安適的住宅空起來不去住，把最正確的大道舍棄在一邊不去走．這可真是悲哀啊！”
※ 8．孟子曰：“道在邇①而求諸遠，事在易而求諸難：人人親其親， 長其長②，而天下平。”（《孟子·離婁上》）
【注解】
①邇：近。②親其親，長其長：前一個“親”和“長”作動詞，后 一個“親”和“長”作名詞，賓語。
【大意】
孟子說：“道在近處，卻往遠處求；事情本來容易，卻偏往難處做：只要人人都親愛自己的雙親，尊敬自己的長輩，天下就可以太平了。”
9．孟子曰：“存①乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭②焉；胸中不正，則眸子眊（mào）③焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋（sōu）④哉？”（《孟子·離婁上》）
【注釋】
①存：察。②瞭：明。③眊：蒙昧，不明，蒙眊。 ①廋：藏匿。
【大意】
孟子說：“觀察一個人，再沒有比觀察他的眼睛更好的了。眼睛不能掩蓋一個人的丑惡。心中光明正大，眼睛就明亮；心中不光明正大，眼睛就昏暗不明。所以，聽一個人說話的時候，注意觀察他的眼晴，他的善惡真偽能往哪里隱藏呢？”
10．孟子曰：“人之患在好為人師。”（《孟子·離婁上》）
【大意】
孟子說：“ 人的毛病在于喜歡作別人的老師。”
※ 11．孟子曰：“中也養不中，才也養不才①，故人樂有賢父兄也。如中也棄不中，才也棄不才，則賢不肖之相去，其間不能以寸②。”（《孟子·離婁下》）
【注釋】
①中：指無過無不及的中庸之道，代指品德好的人。養：培養、熏陶、教育。②其間不能以寸：省略了“以寸量”的“量”字。
【大意】
孟子說：“品德修養好的人教育熏陶品德修養不好的人；有才能的人教育熏陶沒有才能的人，所以人人都樂于有好的父親和兄長。如果品德修養好的人拋棄品德修養不好的人；有才能的人拋 棄沒有才能的人，那么，所謂好與不好之間的差別，也就相近得 不能用寸來計量了。”
※ 12．孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資①之深；資之深，則取之左右逢其原②。故君子往其自得之也。”（《孟子·離婁下》）
【注釋】
①資：積累。②原：同“源”。
【大意】
孟子說：“君子遵循正確的方法來加深造詣，是希望自己有所收獲。自己有所收獲，就能夠牢固掌握而不動搖；牢固掌握而不動搖，就能夠積累深厚；積累得深厚，就能夠取之不盡，左右逢源。所以，君子總是希望自己有所收獲。”
※ 13．孟子曰：“博學而詳說之，將以反說約也。”（《孟子·離婁下》）
【大意】
孟子說：“廣博地學習，詳盡地解說，目的在于融會貫通后返歸到簡約述說大義上去。”
14．孟子曰：“西子①蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡②人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。”（《孟子·離婁下》）
【注釋】
①西子：指春秋時越國美女西施，這里以她代指美女。②惡：這里與“西子”相對，主要指丑陋。
【大意】
孟子說：“如果西施沾染上污穢惡臭的東西，別人也會捂著鼻子走過去；縱然是面貌奇丑的人，如果他齋戒沐浴，也同樣可以祭祀上帝。”
※ 15．孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心． 以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者， 人恒敬之。（《孟子·離婁下》）
【大意】
孟子說：“君子與一般人不同的地方在于，他內心所懷的念頭不同。君子內心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛的人愛別人，禮讓的人尊敬別人。愛別人的人，別人也經常愛他；尊敬別人的人，別人也經常尊敬他。
16．故說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆①志，是為得之。（《孟子·萬章上》）
【注釋】
①逆：揣測。
【大意】
所以解說詩的人，不要拘于文字而誤解詞句，也不要拘于詞句而誤解原意。用自己切身的體會去推測詩人的本意，這樣才對。
※ 17．頌①其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也。（《孟子·萬章下》）
【注釋】
①頌：同“誦”。
【大意】
吟詠他們的詩， 研究他們的著作，不知道他們的為人，可以嗎？所以要研究他們所處的社會時代。這就是上溯歷史而與古人交朋友。”
18．孟子曰：“水信①無分于東西。無分于上下乎？人性之善也，猶 水之就②下也。人無有不善，水無有不下。今乎水，搏而躍之，可使過顙（sng）③；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也。”（《孟子·告子上》）
【注釋】
①信：誠，真。②就：趨向。③顙：額頭。
【大意】
孟子說：“水誠然沒有東流西流的定向，難道也不分向上向下流向嗎？人性向善，就像水往下流一樣。人性沒有不善良的，水沒有不向下流的。當然，如果水受拍打而跳躍起來，能使它高過額頭；戽水使它倒流，可以行于山中。這難道是水的本性嗎？形勢迫使它如此的。人的可以迫使他做壞事，本性的改變也像這樣。”
※ 26．“雖有天下易生之物也，一日暴（pù）①之，十日寒之，未有能生者也。……今夫奕②之為數③，小數也；不專心致志。則不得也。”（《孟子·告子上》）
【注釋】
①暴：同“曝”，曬。②奕：圍棋。③數：技術，技巧。
【大意】
孟子說：“即使有一種天下最容易生長的植物，曬它一天，又冷它十天，沒有能夠生長的。……比如下棋，只是一種小技藝； 但如果不專心致志地學習，也是學不會的。”
19．曰：“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也。此天之所與我①者。”（《孟子·告子上》）
【注釋】
①我：泛指人類。
【大意】
孟子說：“耳朵眼睛這類器官不會思考，所以被外物所蒙蔽， 一與外物相接觸，便容易被引入迷途。心這個器官的職責就是思考，一思考就會有所得，不思考就得不到。這是上天特意賦予我們人類的。”
※ 20．孟子曰：“羿①之教人射，必志于彀（gòu）②，學者亦必志于彀③。大匠誨人必以規矩，學者亦必以規矩。”（《孟子·告子上》）
【注釋】
①羿：后羿，②志：期望。③彀：拉滿弓。
【大意】
孟子說：“后羿教人射箭，一定期望把弓拉滿，學的人也總是期望把弓拉滿。著名的工匠教人手藝必定依照規矩，學習的人也必定依照規矩。”
※ 21．“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾①益其所不能。人恒過， 然后能改；困于心，衡②于慮，而后作；征③于色，發于聲，而后喻。……然后知生于憂患而死于安樂也。”（《孟子·告子下》）
【注釋】
①曾：同 “增”。②衡：通“橫”，指橫塞。③征：表征，表現。
【大意】
“所以，上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先苦練他的意志，勞累他的筋骨，饑餓他的腸胃，窮困他的身子，行事總是不能如意。這樣來震動他的心意，堅韌他的性情， 增長他的才能。人總是要經常犯錯誤，然后才能改正；心氣困苦，思慮阻塞，然后才能奮發創造；顯露在臉色上，表達在聲音中，然后才能被人了解。……由此可以知道， 愁災使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡。”
22．孟子曰：“教亦多術矣。予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。”（《孟子·告子下》）
【大意】
孟子說：“教育也有多種方式方法。我不屑于教誨他，本身就是對他的教誨了。”
※ 23．孟子曰：“行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。”（《孟子·盡心上》）
【大意】
孟子說：“行事卻不明白為什么要做，習慣了不想想為什么習慣，一輩子都從這條大道走去卻不知這是什么道路，這樣的人是平庸的人。”
※ 24．孟子曰：“仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。 善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”（《孟子·盡心上》）
【大意】
孟子說：“仁德的言語不如仁德的聲望那樣深入人心，好的政令不如好的教育那樣贏得民眾。好的政令，百姓畏服；好的教育， 百姓喜愛。好的政令得到百姓的財富，好的教育得到百姓的心。”
25．孟子曰：“君子有三樂，……父母俱存，兄弟無故①，一樂也；仰不愧于天，俯不怍（zuō）②于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。。”（《孟子·盡心上》）
【注釋】
①故：事故，指災患病喪。②怍：慚愧。
【大意】
孟子說：“君子有三大樂趣，……父母健在， 兄弟平安，這是第一大樂趣；上不愧對于天，下不愧對于人，這是第二大樂趣；得到天下優秀的人才進行教育，這是第三大樂趣。”
※ 26．孟子曰：“君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財①者，有答問者，有私淑艾（yì）②者。此五者，君子之所以教也。”（《孟子·盡心上》）
【注釋】
①財：通“材”。②淑：通“叔”，拾取。艾：同“刈”，取。也 就是說，淑、艾同義，“私淑艾”也就是“私淑”，意為私下拾取，指不是直 接作為學生，而是自己仰慕而私下自學的。這也就是所謂“私淑弟于”的意思。
【大意】
孟子說：“君子教育人的方式有五種：有像及時雨一樣沾溉萬物的；有成全品德的；有培養才能的；有解答疑問的；有以學識風范感化他人使之成為私淑弟子的。這五種，就是君子教育人的方式。”
27．孟子曰：“大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率①。君子引而不發，躍如也。中道而立，能者從之。”（《孟子·盡心上》）
【注釋】
①彀率：拉開弓的標準。
【大意】
孟子說：“高明的工匠不因為拙劣的工人而改變或者廢棄規矩，羿不因為拙劣的射手而改變拉弓的標準。君子張滿了弓而不發箭，只做出躍躍欲試的樣子。他在恰到好處的正道上站住，有能力學習的人便跟著他做。”
28．孟子曰：“盡信書，則不如無書。吾于《武成》①，取二三策②而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵（Chǔ）③ 也？”（《孟子·盡心下》）
【注釋】
①《武成》：《尚書》的篇名。現存《武成》篇是偽古文。②策：竹簡。古代用竹簡書寫，一策相當于我們今天說一頁。③杵：舂米或捶衣的木棒槌。
【大意】
孟子說：“完全相信書，那還不如沒有書。我對于《武成》一篇，所取不過二三頁罷了。仁人在天下沒有敵手，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極不仁道的人，怎么會使鮮血流得來可以漂起木棒槌呢？”
※ 29．孟子謂高子①曰：“山徑之蹊（xī）②，間介然③用之而成路；為間④不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”（《孟子·盡心下》）
【注釋】
①高子：齊國人，孟子的學生。②徑：山路。蹊：人行處。山徑之蹊泛指很窄的山間小路。③介然：本指意志專一而不旁騖，這里是經常不斷的意思。④為間：即“有間”，短時，為時不久。
【大意】
孟子對高子說：“山坡的小徑，頃刻間經常有人行走便踏成了一條路；過一段時間沒有人去走它，又會被茅草堵塞了。現在茅草也把你的心堵塞了。”
※ 30．孟子曰：“言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也。 君子之言也，不下帶①而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重，而所以自任者輕。’”（《孟子·盡心下》）
【注釋】
①帶：束腰的帶子。朱熹注：“古人視不下于帶，則帶之上乃目前常見至近之處也。舉目前之近事，而至理存焉。”所以，不下帶指平常近事的意思。
【大意】
孟子說：“言語淺近而意義深遠的，是善言；操守簡約而效果廣博的，是善道。君子的言語，講的雖然是常見的事情，而真理就在其中；君子的操守，從修養自身開始，然后才使天下太平。人們的毛病往往在于放棄自己的田地不耕種，卻去替別人的田里除草——要求別人很重，自己負擔的卻很輕。”
奉獻的名言名句
【第1句】：自己活著，就是為了使別人過得更美好。——雷鋒
【第2句】：只有為別人而活的生命才是值得的。——愛因斯坦
【第3句】：只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。——魯迅
【第4句】：在政治中我們需要能有所奉獻的人，而不是想有所收獲的人。——（美國）巴魯克
【第5句】：在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，去飼別人。雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。——魯迅
【第6句】：一生奉獻于兩個神明，即榮譽與英勇。——蒙森
【第7句】：一個只顧自己的人不足以成大器。——羅斯金
【第8句】：死者的光榮不在于受世人之贊美，而在于為后人所效法。——孟德斯鳩
【第9句】：我的母親是出色的奉獻者。如果她發現我們中有人對某件事感興趣，只要有可能，就要鼓勵這種興趣，她回家時就會帶著一包有關著名明星的書。盡管有九個孩子，她對待我們每個人都像對待獨生子女一樣。我們中誰都沒有忘記她是怎樣的一個辛勤的操持者和出色的奉獻者。——邁克爾·杰克遜
【第10句】：我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。——魯迅
【第11句】：我們必須奉獻于生命，才能獲得生命。——泰戈爾
【第12句】：我們應當在不同的崗位上，隨時奉獻自己。——海塞
【第13句】：如果我們想法交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時間、體力、體貼、奉獻才能做到的事。——卡耐基
【第14句】：如果有一天，我能夠對我們的公共利益有所貢獻，我就會認為自己是世界上最幸福的人了。——果戈理
【第15句】：上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻。——松下幸之助
【第16句】：生命賜給了我們，我們必須奉獻于生命，才能獲得生命。——泰戈爾
【第17句】：生使一切的人站在一條水平線上，死使卓越的人露出頭角來。——蕭伯納 【第18句】：我是炎黃子孫，理所當然地要把學到的知識全部奉獻給我親愛的祖國。——李四光
【第19句】：人生價值的大小是按人們對社會貢獻的大小來衡量的。——向警予
【第20句】：人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。——愛因斯坦
【第21句】：如果你在任何時候，任何地方，你一生中留給人們的都是些美好的東西——鮮花、思想以及對你的非常美好的回憶，那你的生活將會輕松而愉快。那時你就會感到所有的人都需要你，這種感覺使你成為一個心靈豐富的人。你要知道，給永遠比拿愉快。——高爾基
【第22句】：我所能奉獻的，只有熱血辛勞汗水與眼淚。——丘吉爾
【第23句】：人家自然會拿東西來交換，彼此得益。一定要板著面孔等別人來真心奉獻，——亦舒
【第24句】：人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。——蘇霍姆林斯基
【第25句】：我應當生活得仿佛我的生命完全是為了別人的利益而存在似的。——塞涅卡
【第26句】：無用的生命只是早的死亡。——歌德
【第27句】：希望你們年輕的一代，也能像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發一分光，忠誠而為人類偉大的事業貢獻自己的力量。——法拉第
【第28句】：幸福在于為別人而生活。——列夫·托爾斯泰
【第29句】：要重返生活就須有所奉獻。——高爾基
【第30句】：一個豐富的天性，如果不拿自己來喂養饑腸轆轆的別人，自己也就要枯萎了。——羅曼·羅蘭
【第31句】：奉獻無止境。——鐘南山
【第32句】：給予比接受更快樂。——《圣經》
【第33句】：共產黨員應該在群眾最困難的時候，出現在群眾的面前，在群眾最需要幫助的時候，去關心群眾，幫助群眾。——焦裕祿
【第34句】：即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的伙伴們大踏步地沖過去，也是最大的幸福。——吳運鐸
【第35句】：沒有奉獻精神，創業很難實現。——柳傳志
【第36句】：男人敞開心扉就像女人羞答答地奉獻出她們那防范森嚴的肉體一樣。——安德烈火莫洛亞
【第37句】：奉獻乃是生活的真實意義。假如我們在今日檢視我們從祖先手里接下來的遺物，我們將會看到什么？他們留下來的東西，都有是他們對人類生活的貢獻。——阿德勒
【第38句】：你要記得，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。——高爾基
【第39句】：牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當一頭黃牛最好。我甘愿為黨、為人民當一輩子老黃牛。——王進喜
【第40句】：捧著一顆心來，不帶半根草去。——陶行知
【第41句】：拼卻老紅一萬點，換將新綠百千重。——楊萬里
【第42句】：讓別人過得舒服些，自己沒有幸福不要緊，看見別人得到幸福生活也是舒服的。——魯迅
【第43句】：人當活在真理和自我奉獻里。——龐陀彼丹
【第44句】：一個沒有受到獻身精神所鼓舞的人，永遠不會做出什么偉大的事情來。——車爾尼雪夫斯基
【第45句】：奉獻乃生活的真正意義。——阿德勒
【第46句】：愛情存在于奉獻的欲望之中，并把情人的快樂視作自己的快樂。——斯韋登伯格
【第47句】：愛是自然流溢出來的奉獻。——今道友信
【第48句】：把別人的幸福當做自己的幸福，把鮮花奉獻給他人，把棘刺留給自己！——巴爾德斯
【第49句】：貝殼雖然死了，卻把它的美麗留給了整個世界。——張笑天
【第50句】：創業信念：執著追求，甘于奉獻。——柳傳志
【第51句】：當你服務他人的時候，人生不再是毫無意義的。——葛登納
【第52句】：當我們為了公眾的幸福而蔑視辛勞、危險和死亡時，當我們為了國家的利益獻出生命從而使生命變得崇高時，辛勞、危險，還有死亡本身，便都會顯得美好而動人。——休謨
【第53句】：對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。——蘇霍姆林斯基
【第54句】：愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創造幸福。——蘇霍姆林斯基
老子的名言名句，你知道多少
老子是道家學派的創始人，著作有一部《道德經》，是道家的經典之作。里面有很多膾炙人口的名言名句，大概說幾個：
一，“道可道，非常道；名可名，非常名”。意思是真正的“道”，只可意會不可言傳，能說出來的“道”，就不是真的“道”了。
二，“玄之又玄，眾妙之門”，道家的學問是以玄學為主，奧妙無窮，深不可測。
三，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，也是一句經典，是古代樸素的唯物主義辯證觀的體現，人生難料，世事難測，禍福相依相存。
四，“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”。天地不重視仁義，就會讓萬物自然生滅；圣人不施行仁義，就會讓百姓自生自滅。
五，“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強”，了解別人是智慧，了解自己是明智，戰勝別人的是有力量的人，戰勝自己的人，才是最強的。
《道德經》里的每一句，其實都是至理名言，都有很深很復雜的道理，篇幅有限，只能先分享這幾條了。
有哪些勵志的名言名句以及典故
女子本弱，為母則剛
《紅樓夢》里有哪些名言名句
謝謝！紅樓夢里名句很多！ 一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！ 寒塘渡鶴影，冷月葬花魂！ 滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味！ 隨便幾句熟悉的，供大家指點！
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(1)可恨的不是小三，而是經不住誘惑的小癟三。不要去痛恨小三，正是小三證明了一場經不起考驗的愛情。
(2)懂得愛情的人不一定得到愛情，得到愛情的人不一定懂得愛情。
(3)有時候人就是這么奇怪，受了天大的委屈都不會吭聲，但聽到安慰的話卻泣不成聲。
(4)有種情叫孽緣，有種愛叫冤孽。好比一只刺猬愛上另一只刺猬。越愛越擁抱，越擁抱越扎。不抱又會冷。當真讓人左也不是，右也不是。有人說愛情是全部，年輕時會為這話感動，如今卻開始為這類人擔心，倒不擔心別的，我擔心他們會愛到脫扣、脫臼甚至脫節。
(5)真正的愛情不是付出全部，而是讓自己成為更好的人。愛一個人沒有回應，與其乞討愛情不如驕傲地走開。在愛情里最在乎的一方，最后往往輸得最慘。找個讓你開心一輩子的人，才是愛情的目標。最好的，往往就是在你身邊最久的。選愛人不需要太多標準，只要這三樣：不騙你，不傷害你，和陪著你。
(6)故事的開始：“我會給你幸福”。故事的結局：“祝你幸福”。
(7)好多年就這樣過去了。連一點聲音都沒有留下來。像是宇宙某一處不知道的空間里，存在著這樣一種巨大的旋渦，呼呼地吸納著所有人的青春時光，年輕的臉和飽滿的歲月，刷刷地被拉扯著卷向看不見的谷底，被寄居在其中的怪獸吞噬。
(8)所有熱淚盈眶的瞬間，我想起來的都是你。(名言語錄 dabaopan.com)
(9)真正愛一個人是無法說出原因的。 你只知道無論何時何地、心情好壞，你都希望這個人陪著你。
(10)這一生的最愛，在下一世連一點痕跡也不會留下。愛著的人啊，好好握著她的手，下輩子，你的身邊就不再是她了。到了來生，你是否還記得自己曾愛過誰？
(11)談戀愛多沒意思，有本事咱倆玩結婚。
(12)每天多一點點的努力，不為別的，只為了日后能夠多一些選擇，選擇云卷云舒的小日子，選擇自己喜歡的人。
(13)自從遇見了你，我就成了世界上最小氣的人，因為我想得到你一心一意的愛，所以我也一心一意的愛你，希望有一天你能全心全意的愛我。
(14)男人都喜歡聽話的女人，但男人若是開始喜歡一個女人時，就會不知不覺聽那女人的話了。你說，我怎么會這么聽你的話?
(15)每個人都會累，沒人能為你承擔所有的傷悲，人總有那么一段時間要學會自己長大。
(16)你是我青春年少時義無反顧不摻任何虛假愛上的人。
(17)要忘記一段感情，方法永遠只有一個：時間和新歡。要是時間和新歡也不能讓你忘記一段感情，原因只有一個：時間不夠長，新歡不夠好。
(18)話出口前，想一下，這句話是不是要換一種口氣，修改一下用詞？表達方式不一樣了，氣憤就會不一樣了。
(19)面對一個不再愛你的男人，做什么都不妥當。衣著講究就顯得浮夸，衣衫襤褸就是丑陋。沉默使人郁悶，說話令人厭倦。要問外面是否還下著雨，又忍不住不說，疑心已問過他了。
(20)當悲傷逆流成河的時候，我就會徹底的忘記你。
(21)因為有你，我知道白天的太陽是燦爛的；因為有你，我知道夜晚的月亮是溫馨的；因為有你，我知道現在的我是幸福的。親愛的，因為有你，我才知道我是多么的重要，親愛的，嫁給我吧，讓我照顧你一生一世。
(22)有些話隨風，有些話入夢，有些話長留在心中。
(23)不愛了連蹦個屁都是分手的理由。
(24)當然，我們不能一味的沉淪、墜落下去。你的生命是父母給的，不要拿著母親11級疼痛的代價給予你的鮮活生命來在一個陌生人身上踐踏，關心你的人很多，你也有很多可以去關注的事情。
(25)有時候相愛是一種相互的焦灼，會讓你們彼此不爽，會讓你們賭氣，會讓你們看到了吵架看不到難過。這樣的愛情，似乎是不好的。但你們真的分開，卻會生不如死，那么，在一起就是唯一的答案了。相愛就是沒有辦法分開，所以只能選擇忍讓。改變再痛苦，也不會比分手痛苦啊。
(26)我要有個人和我一起吃飯，只要開心，路邊攤一樣吃的很滿足。我要下班時，有個人在門口等我，然后手牽手一起壓馬路。我要在我難過時給我個肩膀讓我依偎，心里的難過會好很多。我要在我孤單時，有個人給我發短信，讓我聽你的聲音。我要的只是一聲乖，一句問候，一句別怕寶貝，我一會就去找你。
(27)你不來，我怎么舍得老去！過往紅塵，漸行漸遠。待到往事，若落花堆滿深深庭院。我便，采擷一滴清露入韻。將所有的所有，裝幀成最美的詩詞，開在你必經的路途。回眸，只是想讓你知道。記著你的笑臉，是我一生等你的執著。
(28)我偏偏相信了虛假的愛情，僅僅因為你眉眼里的溫柔笑意。
(29)愛真是一個人的事，你愛上別人，自己覺得情深似海，對方如坐針氈，別人愛上你，你只覺無奈搞笑，愛莫能助。大概這世間最難得的喜悅，就是你愛的人也恰好愛你，因為又難得又短促，那樣的日子都是珍珠，要用來照亮孤單的人生路。
(30)相愛時要真誠，爭執時要溝通，生氣時要冷靜，愉快時要分享，指責時要諒解，過日子時要包容。一個人生命里擦肩而過的人有千千萬，有幾個知音？有幾個是深愛自己的人？愛情再堅固，也無法承受忙碌的侵蝕，你忙得天荒地亂，你忙得忘記關心，你忙得身心疲憊，你忙得無所適從，但是，愛情不能等你有空才珍惜。
(31)幸福的愛情是怎樣的？就是親親嘴皮子，住著小房子，有點小銀子，養個小胖子，一起提著菜籃子，摟著小脖子，踱著腳丫子，逛著小巷子，洗著菜盤子，最后兩人坐著家中的老椅子，帶帶小孫子，聊聊好日子，幸幸福福一輩子。
(32)你永遠不知道，被你拒絕還關心你的人有多喜歡你。
(33)你還是一個人，偶爾會孤單偶爾會難受會想有個人擁抱，所以你還是在等。沒關系，你一定會等到的。你一定要相信，那個人也在經歷了很多之后在找你。你要做的，就是好好照顧自己，讓自己在最好的狀態里，遇到最好的他。
(34)我要的愛不需要轟轟烈烈，不需要驚天動地，只要一個能陪伴我的人就好。陪我去看香山的紅葉，陪我去鼓浪嶼看海邊的教堂，去陪我去拉薩邂逅雄偉的布達拉宮。我不將愛作為朝圣，而只將它當作流浪，重要的是有沒有一個人可以與你共同面對未知的旅途。
(35)不屬于自己的，看一眼都會覺得累。決定放棄了的事，就請放棄得干干凈凈。那些決定再也不見面的人，就真的不要見面了。請不要讓我再做背叛自己的事了。如果要愛別人，就請先好好愛自己。
(36)不要認為后面還有更好的，因為現在擁有的就是最好的。其實對于愛情，越單純越幸福。你經歷的太多了，就會麻木；分離多了，會習慣；換戀人多了，會比較；到最后，你不會再相信愛情。
(37)人生在世，各人有各人的因緣，各人有各人的機遇，有的人一生一帆風順，有的人一生跌宕起伏，有的人一生平平淡淡，普普通通。不管人生處于何種境地，都不要抱怨，不要放棄，更不要嫉恨別人。不貪，不嗔、不求，就會知足，知足自然常樂，知足心就會變得安寧，用平淡心處世，生活怎能不恬靜、快樂。
(38)想找一個你愛的人不容易，找一個愛你的人也不容易。
(39)風吹起如花的流年，而你成為最美的點綴。
(40)愛情就是不需要彼此的解釋，不需要多言，不需要廢話，不需要張揚，都會心心相印的。那是一種最溫柔、最愜意、最暢快、最美好的意境。
(41)愛是互相理解，也是互相為對方著想，我們經常忘記了，在你身邊的這個人，才是為你付出最多的，最愛你的人，愛一個人不容易，有一個愛你的人也不容易，在愛的時候就好好去愛，在不愛的時候就好好分開，當你們想要分開怨恨彼此的時候，想想你們已經愛了整整一個曾經。
(42)在愛的世界里，沒有誰對不起誰，只有誰不懂得珍惜誰。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。走得最急的，都是最美的風景；傷得最深的，也總是那些最真的感情。
(43)我們的生活在外人看來都不過是一場鬧劇，我們哭了笑了，我們來了走了，我們的開心，我們的心碎，只是一場表演。謝幕，人群散去，躲在幽暗角落哭泣的我們，才是那個真實的自己。
(44)又開始凋落的燈火，寂靜了如水的夜色，愛情的阡陌縱橫，終究是他人的絕世，他人的傾城，似水流年的青澀，早已成灰，韶光在左，我在右，茶蘼欲休，如槐樹般老去的溫柔，終究在這紫陌瀟瀟秋郁里，只剩得一方焯輝冷香。
(45)人生一個小小的變數，就可完全改變選擇的方向如果彼此出現早一點，也許就不會和另一個人十指緊扣，又或者相遇的再晚一點，晚到兩個人在各自的愛情經歷中慢慢地學會了包容與體諒，善待和妥協，也許走到一起的時候，就不會那么輕易的放棄。
(46)我們一生中會遇見許多人，他們有的走進你的生活里，有的匆匆一眼就離開。為了靠近那些我們愛的人，努力過，失落過，也短暫地幸福過。相反，為了靠近自己而努力，懂你的人卻會主動向你靠過來。
(47)曾經的念念不忘，終究有一天變得無關痛癢！如今我們也只是互相點贊，卻再也不會收到你的消息的陌生人。
(48)真愛情同甘共苦，真情愛噓寒問暖，愛真情全心全意，愛情真共同分享，情愛真難以忘懷，情真愛難舍難分。祝天下有情人幸福快樂，事事順心，笑口常開，執子之手，與子諧老。
(49)當你在自己的感覺與別人的看法之間左右為難的時候，你應該選擇去做讓你覺得快樂的事情。
(50)相思，是首歌，纏綿悱惻，浪漫無限；相戀，是杯酒，回味悠長，悅動心弦；相愛，是塊糖，甜蜜幸福，有滋有味；表白，是真心：愛你無悔，一生一世！
中國歷史上最打動你的名言名句是
【第1句】：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”——這句話是三國時期蜀國劉備在白帝城臨終時囑咐兒子劉禪所說的，意在教育劉禪不可輕視小事情，勸勉他要進德修業，有所作為。不要因為好事小而不做，更不能因為不好的事小而去做。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家”。
【第2句】：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”這兩句的大意是：“只要對國家有利，即使犧牲自己生命也心甘情愿，絕不會因為自己可能受到禍害而躲開。”這首詩作于一八四二年八月，林則徐被充軍去伊犁途經西安，口占留別家人。詩中表明了林則徐在禁煙抗英問題上，不顧個人安危的態度，雖遭革職充軍，有天大的委屈只要有利國家也無悔意。
【第3句】：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這句出自屈原的名作《離騷》， 《離騷》乃屈原的代表作。屈原疾楚懷王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。這首宏偉壯麗的政治抒情詩作于屈原放逐江南之時,是詩人充滿愛國激情的抒憂發憤之作。 這句話的意思是路悠長而且很遙遠， 要不斷的去尋找真理。 表達了屈原一種思想感情：雖然現實很黑暗、很殘酷，追求真理的道路很曲折、很遙遠，但是“吾 ”（即屈原）也會不惜一切去尋求真理，表現出屈原勇于追求真理的執著、不屈、矢志不渝的無畏精神和堅定信念。
你知道那些為人處世的名言名句
一口氣給你找來50句為人處世的名言，你自己慢慢消化啊，可別咽著啦。
(1)最累人的事，莫過于虛偽的過日子，做人要活出真實的自己。
(2)人生途中，有些是無法逃避的，比如命運；有些是無法更改的，比如情緣；有些是難以磨滅的……與其被動地承受，不如勇敢地面對；與其軟弱自卑，不如努力奮斗……路越艱，阻越大，險越多，勇敢走過去，你的人生就會更精彩。
(3)你改變不了環境，但可以改變自己；你改變不了過去，但可以改變現在；你不能控制他人，但可以掌握自己；你不能預知明天，但可以把握今天；你不能延伸生命的長度，但你可以決定生命的寬度。
(4)怎么做一個積極快樂的人：要善于發現美，要養成看書的習慣，多交往優秀的朋友，培養健康的心態和身體，學會投資理財經營，學會感恩懂得珍惜。
(5)生活里的每一個細節都蘊藏著快樂，只是在于你是否感受到了而已。讓自己的快樂擴張，鼓舞和影響周圍的人。
(6)【給自己的幾句溫馨的話】【第1句】：每天都要開開心心 【第2句】：別總跟自己過不去 【第3句】：用心做該做的事 【第4句】：別太計較別人評價 【第5句】：有自己的活法，不必討好別人。
(7)對于人來說，能夠請別人幫忙向人傾訴的麻煩其實都不是真正的麻煩。只有做為當事人的自己必須單獨面對的事情，才能叫麻煩。
(8)人對于自己無能力做甚至也不樂意做的事情，到頭來卻要后悔，也是奴顏婢膝的表現，對命運的奴顏婢膝。
(9)對任何人都該持以應有的禮貌態度，和認識的多數人的關系也僅是若即若離，僅同少數甚至極少數人之間可以深交。
(10)保持童心般的純真是很好的事情，但這絕不等同于孱弱、無知、天真，所以誰都不該將自己貼上如上標簽跑別人面前裝純。
(11)對少年狂的定義：人在初高中尤其高中的時候才正是才氣蓬勃之時，而上了大學甚至進入社會后，為了保住將來的生存飯碗，不得不循規蹈矩于導師和上司并趨附其淫威以求安生，這樣一來，再多的才氣自然也只會泯滅。總之人的天賦的發揮絕對是需要相對自由的環境的。
(12)一生的座右銘：處世要道，不即不離；既不與俗同亦不完全與俗異。同時也可以有另一種解釋，用哥倫布發現新大陸遭人冷眼被譏諷為運氣好時辯解的話說就是：即使人人都能做到的事情，也未必人人能想到怎么做。而更多的是主動去做。正是這其中的過程和條件以及精神取向等異質因素將人置身于世俗之外。
(13)除非你是那種不被人圍著鼓噪或者自己不聒噪就不叫周立波的人，要不對于這世上絕大多數人來說真正關心著注視著你把你惦記于心的人實在寥寥無幾，你的一言一行、一舉一動、一顰一笑只存在于你自己的視線范圍內，不要以為別人總有空暇或充足的視線轉移或凝聚到你身上。
(14)古希臘的批判精神說要小心那些以邏輯之外的基礎為依據想要騙你接受某些事情的人，依我看該反感的則是以理性之內的范疇為審美標準強行規范你人品的人。包括聲稱對自己電影作品不感動就堪比冷血殺人犯的導演。審美差異這個問題可不像遵守五講四美那樣簡單。
(15)為人處事三要素：勇氣，做事情的第一步；處世，做與不做哪個好，怎么做才于人于己都好；技巧，怎樣做有效率收獲大。
(16)有些事，終其一生也不會去做。
(17)但是，盡管彼此敵視， 讓我們方方便便分手吧； 雖然我自己不曾看到， 在這世上我相信或許會有不騙人的希望， 真實的語言， 也許還有些美德， 它們的確懷有仁心， 并不給失敗的人安排陷阱； 我還這樣想： 當人們傷心的時候， 有些人真的在傷心， 有那么一兩個， 幾乎就是所表現的那樣—— 我還認為： 善不只是空話，幸福并不只是夢想。 —— 拜倫 《我從未愛過這世界》
(18)收起泛濫的所謂的同情心。所謂的惡人也許并非惡人，所謂的弱者也不一定是弱者。也許你在助紂為虐還自詡雷鋒。同情心不需要泛濫
(19)羨慕與嫉妒的差別在于: 對于我們羨慕的人，我們給的經常都是正面的評論; 反之，我們傾向批評我們嫉妒的對象。
(20)做人，張揚而不失深度，低調而不失高度。
(21)如果我連最后的堅持都沒有了，又憑什么去妥協。
(22)苦等待卻燒盡愛心難耐卻不能在你還在我卻不在如果結果早已注定那么不等待也要守護你對他的愛
(23)其實我知道怎么做人，只是做不好。
(24)像山一樣做事，穩重而有高度；像水一樣做人，盡量往低出走。
(25)要想不會輸，就得知道怎么贏。
(26)絕不卑賤，絕不欺罔，絕不墮落，絕不殘忍。
(27)能約束自己的人，最有威信。 —— 塞涅卡
(28)絕不給自己懦弱的理由，絕不給自己后悔的機會
(29)怯懦，是弱者的本能
(30)走不下去了，就推倒重來，沒什么大不了
(31)沒有成功不了的事，只有成功不了的人；沒有成功不了的人，只有不敢成功的心
(32)吾生有限浩劫無涯倒莫如隨遇而安 —— 《兒女英雄傳》
(33)任他天崩地裂，我自淡笑安然
(34)不要在乎這世間的干擾，也許你才是正確的那一個。選擇你不會后悔的抉擇！
(35)騙子把別人當傻子，別人把騙子當戲子。
(36)太過幸福未必是幸福，可太過不幸就真的成了不幸了
(37)大悲時不發言，大怒時不爭辯，大喜時不許諾。 —— 巴特爾 《隨心所語》
(38)寧可與君子做仇人，也不與小人做朋友。
(39)尊重來自于什么？簡單來說，做好事好人是不夠的。要作有選擇的人。被侵犯挑釁要及時必須的回擊，因為距離是尊重的一種表現。對于別人的請求可為的不可為的都要多去拒絕。感激不是來自于一次次熱心，相反來自于一次次拒絕后的許可
(40)兩個人非常渴，喝同一口井水時，一個用金杯，一個用泥杯。前者覺得自己富貴，后者認為自己貧賤；前者得到了虛榮的滿足，后者陷入無謂的煩惱中。他們都忘了，自己需要的是“水”，而不是“盛水的杯”。有時候我們看某樣東西看著看著就模糊了自己的焦點
(41)記憶總是在深夜翻涌得最洶涌 在雨后總會疊加
(42)過往事，過往人，念好即可；今日事，今日人，無負即可；他日事，他日人，隨緣即可。心懷淡然，萬事奈何；胸積善念，與誰不可。
(43)罅隙倥傯，半世荒蕪，已難卻，流年苦旅，落寞沉浮。只身將影復清苦，依違不問歸路。愛恨兩迷茫，難卜今生心安何處。須勘破，云水禪心，無屑職場江湖，權當月迷津渡。他日老矣，只期燈火闌珊，回首，亦無眷來亦無顧。
(44)再緩和的微笑也擋不住嫉妒的鬼火，再溫馨的甜蜜也終將被痛苦研磨。沒有人能溫和到底，也沒有人能仇恨一生。當生活爆炸的時候，要像火灰，要么在火中煎熬忍讓，要么在風里隨性昂揚。
(45)生活總是不等價交換，朋友相處也有先開口的一個。但先開口并不是示弱，只是我善良。別拿我的溫柔做你狂傲酷拽的資本。除了學習，你還有什么。(勵志的句子 Dabaopan.com)
(46)為人處世不能忘的一句話：害人之心不可有，防人之心不可無！
(47)你還沒有偉大的到應該那樣謙虛
(48)無須耿耿于懷 不必斤斤計較
(49)吾心自有道，勿謂蒼生道
(50)一個人不孤獨，一群人才孤獨
快樂的名言名句有哪些
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● 天下之樂無窮，而以適意為悅。—— [宋]蘇轍《武昌九曲亭記》
● 命中不是只有快樂，也不是只有痛苦，快樂和痛苦是相生相成，互相襯托的。—— 冰心《霞》
● 最深最平和的快樂，就是靜觀天地與人世，慢慢品味出它的美與和諧。—— 三毛《隨想》
● 一個不欣賞自己的人，是難以快樂的。—— 三毛《隨想》
● 人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創造；另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。—— 周國平《在義與利之外》
● 痛苦的底下是快樂，快樂的底下是痛苦。—— [美國]愛默生《獅身人面像》
● 當我們以我們的充實為樂時，那末，我們便能很快樂的跟我們的果實分手了。—— [印度]泰戈爾《飛鳥集》
● 快樂是一種香水，無法倒在別人身上而自己不沾上一些。—— [美國]愛默生《處世之道》
● 保持快樂，你就會干得好，就會更成功，更健康，對別人也就更仁慈。—— [美國]馬克斯威爾·馬爾茲《你的潛能》
● 人們在自己不快樂時，很少能給別人以快樂。—— [美國]約翰遜《漫步者》
● 忍受痛苦只需一個人，享受歡樂需有兩個人。—— [美國]哈伯德《筆記》
● 記憶中的痛苦會使當前的歡樂更甜美。—— [美國]波洛克《時間的流程》
● 快樂是生命唯一的意義，沒有快樂的地方，人類的生活會變得瘋狂而可憐。—— [美國]桑塔亞那《理性生活》
● 人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程。—— [加拿大]班廷
● 只有在履行自己的義務中尋求快樂的人，才是自由地生活的人。—— [古羅馬]西塞羅《論責任》
● 快樂顯然是煩惱的姐妹。—— [古希臘]伊索《伊索寓言》
● 大的快樂來自對美的作品的瞻仰。—— [古希臘]德謨克利特《著作殘篇》
● 不應該追求一切種類的快樂，應該只追求高貴的快樂。—— [古希臘]德謨克利特《著作殘篇》
● 快樂是辛苦的回味。—— [古希臘]歐里庇得斯《俄狄浦斯》
● 我們所謂的快樂是指身體的無痛苦和靈魂的無紛擾。—— [古希臘]伊壁鳩魯《著作殘篇》
● 值得追求的是勞動之后的快樂，不是勞動之前的那些快樂。—— [古希臘]安提斯德內《著作殘篇》
● 希望中的快樂是不下于實際享受的快樂的。—— [英國]莎士比亞《理查二世》
● 靜默是表示快樂的最好的方法；要是我能夠說出我心里多么快樂，那么我的快樂只是有限度的。—— [英國]莎士比亞《無事生非》
● 行動也許不一定會帶來快樂；但是沒有行動就決沒有快樂。—— [英國]迪斯累里《伊斯堪德爾》
● 快樂的秘方是讓自己為繁瑣小事忙得暈頭轉向。—— [英國]牛頓《牛頓自然哲學著作選》
● 快樂的習慣使一個人不受——至少在很大程度上不受——外在條件的支配。—— [英國]斯蒂文生《金銀島》
● 快樂的秘訣在于盡量擴展自己的興趣，并對人和事的反應盡量友善，勿存敵意。—— [英國]羅素《哲學問題》
● 快樂之道不在做自己喜愛的事，而在喜愛自己不得不做的事。—— [英國]詹姆士·巴里
● 真正的快樂并非來自財富或贊譽，而是來自于做了一些值得做的事情。—— [英國]格倫費爾
● 最有意義的歡樂，莫過于給別人帶來歡樂。—— [法國]拉布呂耶爾《品格論》
● 由于對過去的眷戀，我們的思想不愿意識到，唯有使今天的快樂讓位，明天的快樂才有可能。正因前浪的退落，每一道波浪才有了它的美。—— [法國]安德烈·紀德《日記》
● 快樂存在于個人的喜好當中，而不在于事情的本身。擁有我們自己所喜歡的，我們便快樂，而不是擁有別人喜愛的。—— [法國]拉羅什富科《箴言集》
● 快樂有人分擔，也就分外快樂；一個人再怎么幸福，沒有外人知道，心里也不滿足。—— [法國]莫里哀《太太學堂》
● 快樂是一種奢侈。若要品嘗它，絕不可缺的條件是心無不安。心若不安——即使稍受威脅，快樂就立刻煙消云散。—— [法國]司湯達《戀愛論》
● 快樂好似生命上的寒暑表；快樂多，生命中的樂趣也更多。—— [法國]福樓拜《情感教育》
● 所謂內心的快樂，是一個人過著健全的、正常的、和諧的生活所感到的快樂。—— [法國]羅曼·羅蘭《羅曼·羅蘭回憶錄》
● 享受自己正在做與已經做好的事情的人是快樂的。—— [德國]歌德，引自《歌德談話錄》
● 所有快樂中最偉大的快樂存在于對真理的沉思之中。—— [意大利]阿奎那《神學大全》
● 人們明理懂事就是快樂的泉源。—— [意大利]薄伽丘《十日談》
● 快樂應該是美德的伴侶。—— [西班牙]巴爾德斯《修女圣蘇爾皮西奧》
● 唯獨具有最高尚的和最快樂的性格的人，才會有感染周圍的人的快樂。—— [俄國]陀思妥耶夫斯基《少年》
● 有位數學家說過，快樂是在尋找真理，而不是在發現真理。—— [俄國]列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》
● 使人快樂是最高雅的消遣。—— 法國諺語
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