各位詩(shī)友們，大家好，這篇文章的主題是莊子，孔子，老子的名句，希望大家喜歡，閑話不多說(shuō)，直奔主題吧！

一，莊子，戰(zhàn)國(guó)中期道家學(xué)派的代表人物，著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。

【第1句】：相濡以沫，不如相忘于江湖。

【第2句】：人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

【第3句】：君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。

【第4句】：來(lái)世不可待，往世不可追也。

【第5句】：吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

【第6句】：獨(dú)善其身者，難成大事。

【第7句】：巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求。

【第8句】：哀莫大于心死，而人死亦次之。

【第9句】：人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。

【第10句】：天地與我并存，萬(wàn)物與我為一。

二、孔子，春秋末期著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

【第1句】：芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。

【第2句】：成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。

【第3句】：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。

【第4句】：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

【第5句】：工欲善其事，必先利其器。

【第6句】：君子和而不同，小人同而不和。

【第7句】：三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

【第8句】：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。

【第9句】：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

【第10句】：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

三、老子，中國(guó)古代偉大哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。

【第1句】：上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

【第2句】：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

【第3句】：信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。

【第4句】：天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。

【第5句】：飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

【第6句】：大方無(wú)隅，大器晚成。大音希聲，大象無(wú)形。

【第7句】：大丈夫處其厚，不居其薄；處其實(shí)，不居其華。

【第8句】：天之道損有余而補(bǔ)不足， 人之道損不足以奉有余。

【第9句】：人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。

【第10句】：天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。

莊子的名句，孔子的名句，老子的名句，富有哲理，值得細(xì)品！今天就先寫到這里了，我們后續(xù)會(huì)繼續(xù)給大家分享經(jīng)典古詩(shī)詞，喜歡可以收藏、點(diǎn)贊，謝謝！

轉(zhuǎn)載自百家號(hào)作者：最美古風(fēng)古詩(shī)詞

上聯(lián)是：孔子，孟子，老子，是三圣，下聯(lián)怎么對(duì)

道德，元始，靈寶，為天尊

老子的名言名句，你知道多少

老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，著作有一部《道德經(jīng)》，是道家的經(jīng)典之作。里面有很多膾炙人口的名言名句，大概說(shuō)幾個(gè)：

一，“道可道，非常道；名可名，非常名”。意思是真正的“道”，只可意會(huì)不可言傳，能說(shuō)出來(lái)的“道”，就不是真的“道”了。

二，“玄之又玄，眾妙之門”，道家的學(xué)問是以玄學(xué)為主，奧妙無(wú)窮，深不可測(cè)。

三，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，也是一句經(jīng)典，是古代樸素的唯物主義辯證觀的體現(xiàn)，人生難料，世事難測(cè)，禍福相依相存。

四，“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”。天地不重視仁義，就會(huì)讓萬(wàn)物自然生滅；圣人不施行仁義，就會(huì)讓百姓自生自滅。

五，“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)”，了解別人是智慧，了解自己是明智，戰(zhàn)勝別人的是有力量的人，戰(zhàn)勝自己的人，才是最強(qiáng)的。

《道德經(jīng)》里的每一句，其實(shí)都是至理名言，都有很深很復(fù)雜的道理，篇幅有限，只能先分享這幾條了。

孔子是圣人，那老子是什么人

孔子是圣人，是矯正后天之心存于心。適合入世之法，是用自己的方法理論啟發(fā)后人去按他的理論觀點(diǎn)去學(xué)、去做，做有為的人，后天人也容易學(xué)習(xí)。孔子只是明白了陰陽(yáng)，明了事物外因的結(jié)果，沒有通曉內(nèi)因起源變化的條件，并沒有達(dá)到駕馭陰陽(yáng)的至高層次。

老子比孔子高上一個(gè)層次是真人，是矯正自己，修煉自性，達(dá)到本性道法自然，不但明白了陰陽(yáng)，并且能運(yùn)用、駕馭了陰陽(yáng)，老子修成駕馭陰陽(yáng)至高的層次，就是真人。真人的境界是通天貫地，無(wú)所不知的，是每個(gè)人的自性先天就具足無(wú)所不通的無(wú)字真經(jīng)，明了萬(wàn)物起源的內(nèi)因，是人不容易達(dá)到的境界。

老子是用道(本性)處處約束自己，真正達(dá)到本性明了因果。而孔子用的是聰明教化別人，知果不明因。一反一正天地之別。所以老子是得道的真人。

學(xué)來(lái)的知識(shí)就會(huì)存于心，存心的越多而離道也就會(huì)越遠(yuǎn)，本性就不會(huì)本原。

不學(xué)而會(huì)，不求而得的慧卻實(shí)不易達(dá)到，所以人崇尚有為，卑棄無(wú)為也就在所難免了。

解釋一下無(wú)為，無(wú)就是本性，本性的性質(zhì)是無(wú)或空，如果本性要有為，就違反了本性的性質(zhì)，所以本性無(wú)為是符合本性原有的屬性，本性不脫離自己的屬性去為，就是無(wú)為，達(dá)到無(wú)為也就自然規(guī)律的無(wú)所不為了。

“大道之行也，天下為公”這句儒家經(jīng)典名言，該怎么理解

大道不為私，利萬(wàn)物，為眾也，人孝仿之，

你最喜歡的經(jīng)典名句有哪些

低調(diào)做人，高調(diào)做事。

王維有哪些經(jīng)典名句

謝謝！

唐代詩(shī)人王維（701--761）被稱為詩(shī)佛，以"詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)"聞名于世。他的經(jīng)典名句很多，摘錄如下:

【第1句】：明月松間照，清泉石上流。

【第2句】：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

【第3句】：草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

【第4句】：行到水窮處，坐看云起吋。

【第5句】：紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。

【第6句】：君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？

【第7句】：荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕行衣。

【第8句】：倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落曰，墟里上孤煙。

【第9句】：勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

【第10句】：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢隹節(jié)倍思親。

【第11句】：漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

【第12句】：江流天地外，山色有無(wú)中。

【第13句】：山中一夜雨，樹杪百重泉。

【第14句】：松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。

【第15句】：暮云空磧時(shí)驅(qū)馬，秋日平原好射雕。

【第16句】：長(zhǎng)安少年游俠客，夜上戍樓看太白。

【第17句】：果從云峰里，顧我蓬蒿居。

【第18句】： 颯颯松上雨，潺潺石中流。靜言深溪里，長(zhǎng)嘯高山頭。

【第19句】： 旌旗列相向， 簫鼓悲何已。 日暮沙漠陲，戰(zhàn)聲塵煙里。

【第20句】： 晚鐘鳴上苑，疏雨過春城。

蘇軾有哪些經(jīng)典詩(shī)詞名句

謝謝！

蘇軾北宋文學(xué)家、書法家、唐宋八大家之一。

蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。

【第1句】：詞

“以詩(shī)為詞”的手法則是蘇軾變革詞風(fēng)的主要武器。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

一旦功成名遂，準(zhǔn)擬東還海道，扶病入西州。

燕子飛時(shí)，綠水人家繞。

腹有詩(shī)書氣自華，讀書萬(wàn)卷始通神。

【第2句】：詩(shī)

蘇軾與王安石、黃庭堅(jiān)、陳師道等人的創(chuàng)作將宋詩(shī)藝術(shù)推向了高峰。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

老子到底是誰(shuí)

朋友們，在下給你們還原一個(gè)真正意義的老子吧。不看的虧了！看了的有福。

據(jù)《神仙傳》記載:老子者，名重耳，字伯陽(yáng)，楚國(guó)苦縣人，母親懷他七十二年才生出來(lái)。生時(shí)剖開母親左腋而出，生下了就白了頭發(fā)，故稱老子。老子的母親在李樹下生的老子，老子生下了就會(huì)說(shuō)話，指著李樹說(shuō):這就是我的姓氏。在盤古開天地時(shí)期，老子就已經(jīng)出現(xiàn)了。那個(gè)時(shí)候他叫老子天尊，受他的師傅鴻鈞天尊之托，宣揚(yáng)天道。在中華的各個(gè)時(shí)代，都有老子轉(zhuǎn)世做人的身份。

在上三皇時(shí)期，叫玄中法師。下三皇時(shí)叫金闕帝君。伏羲時(shí)叫郁華子。神農(nóng)時(shí)叫九靈老子。在黃帝時(shí)叫廣成子。在顓頊時(shí)九赤精子。在帝嚳（ku）時(shí)叫淥圖子。帝堯時(shí)叫務(wù)成子。帝舜時(shí)就尹壽子。夏禹時(shí)叫真行子。殷商時(shí)叫 錫則子。周文王時(shí)叫文邑先生。也叫守藏史。春秋時(shí)期叫太史儋或老萊子。著有《老子》一書。孔老夫子曾經(jīng)問禮于老萊子。這個(gè)事情不會(huì)假。后來(lái)，騎青牛出關(guān)，而去向不明…

老子為什么要寫《道德經(jīng)》

人生在世，從上帝王到平凡百姓，古人以七十二行。道，就是人的行業(yè)，德是各行業(yè)之人應(yīng)具有的操守。不同道上的人及行業(yè)方式不一樣，然德為本。這個(gè)德是各道上人行業(yè)精神與為人操守，是人心準(zhǔn)則與行業(yè)規(guī)律。是社會(huì)不論發(fā)展，持心定向規(guī)律。老子把的是這個(gè)脈。