贊賞出師表的名句
復旦一個教授的上課言論這幾天被廣泛傳播，說什么“要跟黑暗和解……”，使我想起了之前的另一位教授；讓我們關上門窗，憑借精神力量，不讓霧霾進到我們心里等等。若不是名字和長相不同，很容易讓人誤以為這些都是出自一個人的嘴巴。
《出師表》里有一句金說，漢朝期初時興盛，是因為君王選擇了遠離奸滑小人，而親近賢明的人；后來衰敗了，那是因為君王選擇親近奸滑小人，而遠離了賢明的人。
諸葛亮雖然這幾句說的是漢朝最初的興盛和后來的衰敗的原因，延伸開來，其實國家興衰的因果關系，也正是做人發達或者落魄的規律。
做人要向賢德正直的人學習，跟正大明光的在一起，智慧越來越多，自己變得越來越光明正大，福氣越來越多，事業生活隨之青云直上。
一旦不注意與奸邪鬼魅的小人關系太近，那么身邊正直賢德的人將會越來越少，腦袋智慧越來越少，運氣越來越差，事業家庭隨之越來越衰敗慘淡。
書法出師表歷來的教育都是教導我們要向好人學習，孟母三遷的故事更是讓我們明白分辨是非善惡，選擇跟光明賢達的人親近。連村口的裹腳老太太都知道教育她的小孫子長大做個好人。
我們讀書是為了學習賢明智慧，使我們心向光明的傳承文明的光輝。所謂近墨者黑，一個人要是跟黑暗和解了，長期習慣了黑暗，那么自己也將會變得黑暗了。生活中也是一樣，人需要分辨是非善惡，遠離丑陋奸詐的人才是正確的選擇。
歷史上對于跟黑暗和解有這樣的一個詞叫：為虎作倀。說的是人被淹死、吊死或者不正常的死亡后變成的倀鬼，普通的死亡很容易轉世投胎，而這種倀鬼則需要找個替身才可以。
倀鬼的誘惑彩畫于是有一種被老虎咬死后的人成為倀鬼，這時必須幫助老虎咬死下一個受害者，而新的倀鬼則繼續為老虎尋找繼任受害者。事實上，老虎只需要一個倀鬼，而又些倀鬼在害人的時候覺得有趣便不去投胎，導致個別老虎的倀鬼有幾十個。
為虎作倀這個詞就來源于這里，這個聽起來跟助紂為虐區差不多了。這些倀鬼本來是受害者應該拋棄害人的惡行，只是因為習慣了黑暗，更痛心的是習慣了作惡并且愛上了作惡，跟作惡者成為了戰略合作伙伴了。
我們東方人說的助紂為虐、為虎作倀，這種現象放在西方人叫做；斯德哥爾摩綜合癥，表示在強權或者暴力下而產生的認同和依賴，之后反過來直接支持幫助犯罪者繼續對其他人進行迫害，從而感激犯罪者對自己的不殺之恩。
被黑暗蒙蔽雙眼的人如果不能及時醒悟，隨之而來的就是自己作惡多端的下場。東漢末年，董卓專權，囂張跋扈魚肉百姓，他干兒子呂布助紂為虐為虎作倀，最后人生結局雙雙下場凄慘。古往今來，有誰能夠逃得過天道規律的限制呢？
若喜歡本文，請收藏轉發出去吧，祝大家新春快樂，大吉大利，感謝關注，感謝支持
《出師表》應不應該退出中學課本
《出師表》作為經典文學作品當然不能退出，因為它給我的印象太深刻了，畢竟學生時代老師的要求就是“背誦全文”，雖然沒背完，但仍舊知道做人要講義氣，講忠誠。
有一段時間，關于“《出師表》應不應該退出中學課本”這件事無論是在網絡上還是生活中大家都在討論，關于《出師表》的文學意義也眾說紛紜，有人認為這份奏表向學生們傳遞了“愚忠”思想，傳遞了諸葛亮做事不顧全大局的沖動，也有人認為傳遞的是諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后己”的忠誠之心。
我認為，單憑諸葛亮這個歷史人物就不應該把《出師表》剔除中學課本，畢竟，作為一個足智多謀、學識淵博的人，也作為一個愛國愛民的人，他的人格魅力以及為蜀國做出的貢獻都證明了他的忠心。
學生們要學習的是文言文的鑒賞能力與文言句法，培養他們的文學修養性與思考能力，而不是牽著學生的鼻子走告訴他們這篇文章的結果就是這樣，你不能反駁。
在這篇《出師表》里，諸葛亮動之以情，曉之以理，目的就是希望劉禪能夠知道有國才有家的道理，讓劉禪知道蜀國江山的到來是許許多多戰士付出了生命與鮮血換來的。這篇文言文雖然讀起來有點拗口，但多讀幾遍后仍舊會感到一股沸騰的熱血流淌在身體里，傳遞了忠誠、忠義的肝膽之心。
課文是“死板的”，人是“活的”，對于課文而言還是看老師怎么教學生，畢竟現在的學生思想都很跳躍，如果老師們能夠正確教學生們認識古今的不同，讓大家用辯證態度與正確的價值觀進行思想碰撞，說不定還能夠摩擦出新奇的火花。
綜合來說，我認為《出師表》不能刪，無論是從作者影響力還是從其語言藝術以及文學內涵都具有代表性，而且，能夠教學生如何寫一篇感情真摯的文章。更重要的一點，能夠讓學生引以為戒，以史為鑒，學會汲取精華、剔其糟粕，而不是一味的抵觸，甚至裝聾作啞。
魯迅先生的名句你記得多少
魯迅妙語名言
【第1句】：時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
【第2句】： 我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。
【第3句】：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
【第4句】：哪里有天才，我只不過是把別人喝咖啡的時間都用在工作上了。
【第5句】：惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。
【第6句】：愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。
【第7句】：必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。
?
【第8句】：曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！
【第9句】：人類總不會寂寞，因為生命是進步的，是天生的。
【第10句】：事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
【第11句】：貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。
【第12句】：假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
【第13句】：時間就是性命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。
【第14句】：做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。
?
【第15句】：死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。
【第16句】：改造自己，總比禁止別人來的難。
【第17句】：死亡的生命已經朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。
【第18句】：但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
【第19句】：待我成塵時，你將見我的微笑！
【第20句】：不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
?
【第21句】：懷疑并不是缺點。總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。
【第22句】：糾纏如毒蛇，執著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
【第23句】：巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。
【第24句】：寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。
【第25句】：明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。
【第26句】：唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。
【第27句】：凡事總需研究，才會明白。
【第28句】：生活太安逸了，工作就會被生活所累。
【第29句】：使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。
【第30句】：我的確時時解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己。
?
【第31句】：走上人生的路途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
【第32句】：人生最苦痛的是夢醒了無路可走。
【第33句】：謙以待人，虛以接物。
【第34句】：自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。
【第35句】：哀其不幸，怒其不爭。
【第36句】：悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
【第37句】：偉大的心胸，應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。
【第38句】：只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
?
【第39句】：中國雖發明火藥，卻只會用來放煙花炮竹；發明羅盤，也是用來看風水。
【第40句】：即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后……
【第41句】：我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
【第42句】：在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。
【第43句】：以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。
【第44句】：友誼是兩顆心的真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。
《出師表》是如何成為千古名篇的
謝謝邀答
《出師表》成為千古名篇，到現在己經一千八百多年，是經過歷代古哲先賢的認可，還有多少平民百姓讀過之后，都會被諸葛亮，那種真摯之情，所感染，那種無形無聲無影的力量讓人深深震撼。
在全國著名的風景區南陽武侯祠，有一副聞名中外的手書《出師表》
那是民族英雄岳飛，在武侯祠游覽，當夜奮筆寫的，現在也成了南陽武候祠的招牌。
《出師表》能成為千古名篇，不僅是諸葛亮個人光輝所罩，更是這篇文章確實情深意濃，文字純潔干凈美好，讀之朗朗上口，讀后人留戀往返，百讀不厭。
因此《出師表》被歷代文人志士追捧就不奇怪了，因為它如刀劍一般深入你骨髓，使人痛且甘甜的流淚。
諸葛亮那完美的形像，一生磊落，勤勤懇懇，赤膽忠心就映入讀者心中，讓人思緒萬千，激動不已。
這就是作為千古名文一一《出師表》經久不衰，千古傳誦的魅力所在。
感謝您的拜訪，歡迎多來做客。
歡迎您關注本頭條號/大同說史
說出一句關于勞動的名句
勞動致富，勤勞發家。
網絡照片。
上聯：出師表奏千秋業，如何對下聯
出師表奏千秋業；
弟子規樹萬代人。
你最喜歡的經典名句有哪些
低調做人，高調做事。
如何評價諸葛亮的作品《出師表》
我是歷史問答達人青言論史，樂于為您解答中國古代史的問題。
“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”這是南宋詩人陸游對于諸葛亮《出師表》的評價。平心而論，這個評價公正客觀，至少符合我對于《出師表》的看法。
需要指出的是，《隆中對》并不是一篇文章，它是陳壽的《三國志～諸葛亮傳》里頭的一段文字，被節選出來，稱之為《隆中對》。在當時，是沒有一個文字記錄的，諸葛亮也沒有寫什么出來。
而《出師表》，則毫無疑問的，是諸葛亮之忠誠、智謀、韜略的體現。在《出師表》之中，諸葛亮系統地總結了此時蜀漢的情況，并且提出了一個近乎不可能實現的政治口號：興復漢室，還于舊都！
這個目標基本屬于不可能任務，但是諸葛亮還是做了，這并非他愚蠢，也不是他一味地窮兵黷武，而是為了自己的政治理想以及報答先帝劉備的知遇之恩，以飛蛾撲火一樣的勇氣，將不可能努力化為可能。
至于說什么曹魏拿到文章之類的，就有點無稽之談了。這種國家級別的總體戰略意圖，從來就不是秘密，因為即使不公開，你的動作也會明白無誤地展示你到底想做什么。所以，根本不需要掩飾，也沒有辦法掩飾。與其如此，不如直接公開的好些，其實現在也是如此。
歡迎關注我的頭條號“青言論史”，也歡迎您的批評指正。
諸葛亮的《出師表》中南襄兩郡是如何劃分的
魏武帝曹操于建安十三年設襄陽郡。“臥龍崗說”認為此時起包括了隆中的鄧縣就屬襄陽郡了，那么二十年后《出師表》中的“南陽”就不該包括隆中！真是這樣嗎？當然不是了，任何說法都該以史料為依據。那么有哪些史料記載隆中所在的鄧縣在建安十三年就屬襄陽郡了？當然沒有！
實際上，當時的襄陽郡只包括原南郡編縣以北地區或還包括原南陽郡西部的山都縣，隆中所在的鄧縣在三國時期都屬南陽郡！
讓我們看看史書是如何記載的。
北魏《水經注》：“建安十三年，魏武平荊州分南郡，立為襄陽郡。”
南梁《宋書》：“襄陽公相，魏武帝平荊州，分南郡編以北及南陽之山都立，屬荊州。”明確提到襄陽郡范圍為南郡編縣以北或者還包括南陽郡山都縣，沒說還包括南陽郡鄧縣。
《晉書》：“后漢獻帝建安十三年，魏武盡得荊州之地，分南郡以北立襄陽郡，又分南陽西界立南鄉郡，分枝江以西立臨江郡。”正史《晉書》記載很清楚襄陽郡是分南郡以北設立的，同時又提到分南陽郡以西設南鄉郡。但并沒有提分鄧縣為襄陽郡！
《晉書》還記載：“及武帝平吳，分南郡為南平郡，分南陽立義陽郡......”又載“義陽郡太康中置。統縣十二，戶一萬九千”包括鄧縣。
正史《晉書》明確記載晉武帝太康年間，鄧縣才從南陽郡劃到義陽郡。即然如此，東漢末年包括隆中的鄧縣自然還屬南陽郡。
以上早期的記載都只說曹操設襄陽郡時包括南郡編縣以北或者還包括南陽郡山都縣，都沒說南陽郡鄧縣被曹操劃到襄陽郡。
下面我們看看南陽地方志是如何記載的。
《明嘉靖南陽府志》記載比較簡單“三國屬魏，任理宛。又分西界地立南鄉郡，統屬無考。”并未提與襄陽郡的地理劃分。
《明嘉靖南陽府志》
《清康熙南陽府志》記載“獻帝建安十三年，魏得荊州地，析南陽西界為南鄉郡。”又有“義陽郡，太康中析南陽郡置，統縣十二”其中就包括“鄧”縣。
由此可知鄧縣是在晉武帝太康年間才從南陽郡劃歸義陽郡，而在晉以前鄧縣一直屬南陽郡。
《清康熙南陽府志》1
《清康熙南陽府志》2
《清嘉慶南陽府志》也記載“獻帝建安十三年，魏得荊州地，析南陽西界為南鄉郡。”
綜合南陽歷代地方志，我們發現建安十三年，南陽郡僅割西界設了南鄉郡，并沒割鄧縣給襄陽郡。同時《清康熙南陽府志》則明確記載在晉太康年間鄧縣才從南陽郡劃到義陽郡，在此之前則屬南陽郡。
接下來再看看襄陽地方志的記載。
《萬歷襄陽府志》1
《萬歷襄陽府志》2
《萬歷襄陽府志》記載：“建安十三年，魏得荊州，分南郡以北立襄陽郡，又分南陽西界立南鄉郡。”又載“晉亦置襄陽郡……以宜城、中廬、臨沮、邔、襄陽、山都、鄧城、鄾屬襄陽。”
該志記載與歷代南陽府志相同，即建安十三年，南陽郡僅劃西界設南鄉郡，沒有把鄧縣劃歸襄陽郡的記載。同時該志明確提到“晉置襄陽郡，以鄧城、鄾屬襄陽”可見晉代鄧縣才劃歸襄陽。
《清乾隆襄陽府志》則說“東漢建安中，割南郡編縣之北，即南陽之山都立襄陽郡……惟時，郡境北界漢水，西界萬山。晉則西北益以鄧城。”
明確記載鄧城晉代才劃到襄陽郡。
《清乾隆襄陽府志》1
《清乾隆襄陽府志》2
《清同治襄陽縣志》記載“建安十三年，魏武得荊州，分南郡北壤立襄陽郡。”“蜀漢建興十五年，分襄陽臨沮、宜城、旌陽、邔置襄陽南部都尉。晉襄陽、鄧、鄾三縣立襄陽郡。”
《清同治襄陽縣志》
《清光緒襄陽縣志》記載更詳細“是為郡治之始建安十三年，曹操分置襄陽郡領縣七：襄陽、宜城、中廬、臨沮、邔、山都、旍陽。三國屬魏，景初元年分襄陽郡臨沮、宜城、旍陽、邔、四縣置襄陽南部都尉。晉仍郡名，領縣八：宜城、中廬、臨沮、邔、襄陽、山都、鄧城、鄾。” 可見，建安十三年曹操分置的襄陽郡含七個縣，并不包括鄧縣。
《清光緒襄陽縣志》
綜合以上各方面史料可知，建安十三年，曹操設立的襄陽郡僅包括南郡編縣以北的部分或者還包括南陽郡山都縣，但沒有任何史料提到建安十三年的襄陽郡包括南陽郡鄧縣。
而南陽地方志和襄陽地方志都記載，東漢南陽郡鄧縣或鄧城縣是到了晉代才從南陽郡劃出！
因此，諸葛亮《出師表》中“躬耕于南陽”的“南陽”在諸葛亮有生之年都包括鄧縣！所以襄陽西二十里的南陽鄧縣隆中為躬耕地，在東漢末年不存在任何行政區劃方面的問題！
上聯：鞠躬盡瘁《出師表》，下聯對什么
下聯：互相尊重《水滸傳》。
