古代詩篇名句鑒賞

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古代詩篇名句鑒賞

夕陽無限好，只是近黃昏。

【出處】唐·李商隱《樂游原》

【賞析】夕陽無限美好，只是可惜已接近黃昏。用以形容夕陽美麗而短暫，或因此表達惋惜之情。[例]一天傍晚，我獨自躺在營房旁邊的草坡上，望著遠處西下的夕陽和火紅的晚霞，低吟李商隱的名句：“夕陽無限好，只是近黃昏。”(田智慧《晚霞在天邊燃燒》)

秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。

【出處】唐·李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》

【賞析】秋空上陰云連日不散，落霜較晚，所以到了深秋還留得一池凋殘的荷葉，可讓我聽到雨打枯葉的聲音。用以形容秋風冷雨中枯荷的凄美景致。[例]到了秋冬時分，我再去公園探看時，那碧荷紅蓮的美景，竟已幻化成了一池枯枝敗葉，委棄在泥淖中。在秋風中孤寂地搖曳的枯荷瑟瑟作響，宛如瀟瀟秋雨淅瀝。我想起李義山兩句詩：“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲。”凄清悲涼之極。(陳丹晨《〈枯荷聽雨〉后記》)

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

【出處】唐·李商隱《無題》

【賞析】春蠶直到死才把絲吐盡，蠟燭燒成灰淚才流干。用以贊揚蠶或蠟燭奉獻、執著的稟性。用以比喻人鞠躬盡瘁，死而后已的崇高品質或鍥而不舍的精神。[例]“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，用李商隱的這兩句詩大約就可以概括他的一生吧？其五同志的一生是革命的一生，是光明磊落的一生。(羅竹風《緬懷往事沉痛悼念》)

天意憐幽草，人間重晚晴。

【出處】唐·李商隱《晚晴》

【賞析】老天愛憐幽暗處的小草，人間珍重傍晚的晴天。用以比喻珍惜晚年，老有所為。[例]面對著眼前這位一息尚存，拼搏不止的藝術家，欽佩之情油然而生。“天意憐幽草，人間重晚晴。”新的成功在等著他。田歌總是那樣年輕，他追求時代精神的熱情絲毫不為日漸增長的年齡所阻。(喬建忠《不老的人不老的歌》)

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

【出處】唐·李商隱《詠史》

【賞析】縱觀歷代圣賢治國治家，成功是由于勤儉，破敗是由于奢侈。用以說明勤儉或奢侈是造成家庭乃至國家興旺發達或破落衰敗的重要原因。[例]上面列舉的情況，雖不全屬奢侈浪費，但里面確實存在一些嚴重的奢侈浪費現象。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”“奢”是在敗國敗家。(江澤民《大力發揚艱苦奮斗的精神》)

桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。

【出處】唐·李商隱《韓冬郎即席為

【賞析】桐花盛開，遍布在迢迢萬里的丹山路上，小鳳凰的叫聲比老鳳凰的清越明亮。用以形容年輕的動物或人勝過年老的一輩。[例]發現萬有引力定律時，牛頓才25歲，夠得上“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”了。(王梓坤《科學發現縱橫談》)

人生何處不離群？世路干戈惜暫分。

【出處】唐·李商隱《杜工部蜀中離席》

【賞析】人生哪里沒有分離呢？在這戰亂不息的世道，短暫的分別也使人痛惜。用以說明人生處處會有離別，戰爭或動亂年代更讓人痛離惜別。[例]“人生何處不離群？世路干戈惜暫分。”“七·七”事變爆發三個多月后的這群“童子軍”，今天都還健在嗎？他們都經歷了怎樣的人生途程？(劉心武《名門之后》)

他生未卜此生休。

【出處】唐·李商隱《馬嵬二首》

【賞析】來世怎樣還不能預料，但唐玄宗和楊貴妃今生的情緣已經完結了。用以形容或悲嘆今生在某事上已毫無希望和前途。[例]差不多有二十個月，我日日與“約克夏”、“兩頭烏”之類為伍。那個時候，倘想執筆為文，大概是“他生未卜此生休”了。(馮英子《馮英子雜文選·前言》)

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

【出處】唐·李商隱《夜雨寄北》

【賞析】你問我何時回家，我還確定不了歸期，此時，巴山夜雨淅淅瀝瀝，雨水漲滿了秋天的池塘。用以形容歸期難定，雨夜里茫然愁悶的情狀。[例]有一天夜里下雨，枕上耳聽窗外的淅瀝聲，我起床給在西安等待我的寒玲寫信，引唐詩描寫自己的心情：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池……”我真的什么時候離開重慶呢？(碧野《跋涉者的腳印》)

劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。

【出處】唐·李商隱《無題四首》

【賞析】劉郎已在怨恨蓬萊山的遙遠了，而我與蓬萊山還隔著萬重山呢。用以形容與事物或人相距千山萬水，有重重阻隔。用以比喻離想要達到的目的太遙遠，希望太渺茫。[例]境遇坎坷，婚戀失意，才情橫溢，生命苦短，不過是平凡的社會性悲劇，表明美妙的烏托邦還是很渺茫，“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。”(柯靈《從古代才女到現代才女》)

小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。

【出處】唐·李商隱《北齊二首》

【賞析】就在馮小憐潔白如玉之身躺在君王床上的那個夜晚，已經有人來報告北周軍隊攻入晉陽的消息了。一、用以形容昏庸荒淫的封建統治者或其他人因貪戀女色而誤國或誤事。二、用以譏諷、抨擊“女人禍水”論。[例]自孔子譏女子為難養以來，國破家亡以及一切大小不幸的事件發生，就都推在女子的身上。唐人有“小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽”的絕句，因而弄得現在五省之亡，罪魁也必然地是翩翩的蝴蝶。(郁達夫《不幸而為中國女子》)

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

【出處】唐·李商隱《錦瑟》

【賞析】往事虛幻就像莊周拂曉做夢，醒后撲朔迷離，不知是自己變成蝴蝶還是蝴蝶變成自己，我的情懷和望帝一樣，把向往和哀怨都寄托于杜鵑的悲鳴。用以形容美好的往事舊情或理想志趣如夢幻般飄逝，只留下一腔難言的悲怨，或形容通過某種文藝形式來寄寓留下的悲怨。[例]在文學方面大膽進行革命的胡適，在婚姻上卻遵從父母之命，不能與志同道合的陳衡哲談情說愛，因而也許心里懷有“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”的感慨，于是將詩名改為《蝴蝶》，以紀念這段“心史”。(龍炘成《我國新詩的首篇》)

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

【出處】唐·李商隱《錦瑟》

【賞析】這樣凄愴的情懷哪會等到今天追憶時才產生，在當時就讓人悵惘不已了。一、用以說明某種情懷不是追憶往事時才有，而是在當時就已產生。二、用以形容某些事情令人追懷，值得回味。[例]這種寂寞，對失落的情誼的惋惜懷戀，成人也許更多，“此情可待成追憶，只是當時已惘然”呀！(邵燕祥《憂樂百篇》)

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

【出處】唐·李商隱《夜雨寄北》

【賞析】何時才能和你坐在西窗下，一邊剪去燭芯，一邊追述今日巴山夜雨之時我對你的思念？何當：何時能。剪燭：剪去燒殘的燭芯，使燈光更明亮。用以形容期望與親友見面和敘談。[例]“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，往事如煙，滄海桑田，李商隱的名句便愈念念于心。我那可敬的忘年朋友，……我們還能有幸重逢么？我期待著。(李放眉《夜雨西窗“燭火”明》)

平生風義兼師友，不敢同君哭寢門。

【出處】唐·李商隱《哭劉》

【賞析】說起我們平生的情誼，你是我的老師兼朋友，但我不敢以你的同輩自居，哭吊于寢門之外。用以表達對死去的師友的悼念和崇敬之情。[例]“平生風義兼師友，不敢同君哭寢門。”我親愛的田漢師慘遭迫害，含冤而逝，迄今已十多年了。(廖沫沙《回憶田漢師》)

春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。

【出處】唐·李商隱《無題四首》

【賞析】懷春之心還是不要和春花爭發競放吧，寸寸相思最終只能帶來失望，化作點點灰燼。用以形容愛情或相思給人帶來一次次痛苦和失望。[例]又回到背唐詩的日子，背的全是這類文句，隨便拿起紙和筆，涂出的也都是“春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。”她以為自己終將枯竭而死了。(瓊瑤《失火的天堂》)

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

【出處】唐·李商隱《無題》

【賞析】相見不容易，分別時也令人難受，暮春時節，春風柔弱無力，百花凋殘。一、用以形容相見不易，別離時難舍難分，讓人傷感頹喪。二、后一句用以形容春風輕柔，百花凋殘的暮春景色。三、后一句用以比喻形勢不好，百業凋敝的狀況。[例]在這“東風無力百花殘”的十年里，萬馬齊喑，文苑蕭瑟，黑白邪正被混淆，是非曲直被顛倒，文藝創作陷入了僵化和虛假的境地，藝術上日趨貧乏、單調和模式化，社會主義文藝園地出現了前所未有的凋零景象。(華中師范學院《中國當代文學》編寫組《中國當代文學·緒論》)

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

【出處】唐·李商隱《無題》

【賞析】蓬萊仙山離這兒大概路途不遠，但愿青鳥能為我殷勤探望我的戀人。用以形容對遠方戀人或親友的惦念和關心。[例]啊，那不是淚水，而是珍重的心聲：“此去蓬山無多路，青鳥殷勤為探看。”(徐柏容《感情的音符》)

紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸。

【出處】唐·李商隱《春雨》

【賞析】隔著春雨遙望紅樓，但見人去樓空，倍覺清冷，珠簾般的細雨在手提的燈籠前飄過，伴我獨自歸來。用以形容思人懷遠，悵惘寂寥。[例]“咫尺蓬山，可望而不可即。”“我明白了！”張五點點頭也說：“‘紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸’，其情自然難堪。”(高陽《茂陵秋》)

神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。

【出處】唐·李商隱《無題二首》

【賞析】巫山神女與楚襄王歡會原是一場夢，少女居住的地方本來就沒有郎君陪伴。用以形容女子尚未戀愛或愛情破滅后獨身一人。[例]丹朱的媽媽不知和妹妹吵了多少，有時禁不住惡惡地提醒她：你這樣尖刻，一輩子嫁不掉的！韻文倒是不惱，只說：神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。我落得個逍遙自在！(青衣《此恨綿綿》)

永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟。

【出處】唐·李商隱《安定城樓》

【賞析】我一直沒有忘記年老時歸隱江湖，但我要干出一番回天轉地的大事業后，才肯乘一葉扁舟歸去。一、用以表達建功立業，功成身退的愿望。二、用以比喻回歸自然的愿望。[例]當鋼筋水泥的森林中，藍天白云快成了人們眼中自然最后恩賜的美景時，自然卻在人們的意識深處牢牢地扎下了根，正所謂永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟是也。(宮云維、微微《散文懷舊吧》)

欲為平生一散愁，洞庭湖上岳陽樓。

【出處】唐·李商隱《岳陽樓》

【賞析】想要驅散平生的憂愁，我來到洞庭湖畔，登上岳陽樓。用以形容為遣郁解愁，到洞庭湖等風景名勝游覽散心。亦用以說明自然風光能使人心曠神怡，緩解或消除煩愁。[例]“欲為平生一散愁，洞庭湖上岳陽樓”，這是很多游人的共同體會。觀賞著綺麗的洞庭風光和千古名樓，誰不心曠神怡，留連忘返？(東天《再上岳陽樓》)

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

【出處】唐·李商隱《賈生》

【賞析】可惜的是漢文帝移席向前，與賈誼空談了半夜，他問的不是國計民生的大事，只是關心鬼神的事情。一、用以形容希望被問或應當問的事沒有問，卻問了別的事情。二、用以形容懷才不遇。[例]所謂風云際會，蕭何、樊噲、灌嬰之流，倘然沒有那番際遇，說不定也會“遺之在草澤”，或為書史，或為布販以終其生。李義山說：“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”(馮英子《人才學和人事學》)

古代的詩詞為什么有很多千古名句

所謂千古首先時間要夠長，古詩詞經過幾千年的發展，從詩歌到唐詩宋詞元曲，古代文人都喜歡吟詩作賦，留下的作品有數十萬首，文化已過積累和沉淀，自然就會有很多優秀的名句一直流傳下來，成為千古名句。

除了古代詩詞名句外，以下現代人寫的古體詩詞句子怎么樣

現在讀古詩，也有很多不合韻律的旬子。就我個人拙見，作詩，和作文章習慣應該相同。只不過文體不同而矣。不管要寫什么，都需要一個明暫的目標，用自已熟練的語言。不要嫌語言俗，大俗同樣可以大。

我學識淺溥，望大家不要見笑。

上聯：自古詩篇李杜，下聯該怎么對

自古詩篇李杜，今日文學頭條，

歷史只讀沒見，現代百花齊放，

只有發明創造，打破神話壟斷，

說話隨時翻新，書呆子們老談。

悟空道喜:故地重游:如來有意:牽你握手

古代名人詮釋過的人與自然的名句有哪些

古代名人詮釋人與自然的名句，莫過于老子說的——

老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這里的法，是“效法”“依據”之意。這句話的意思是，老子說“人們依據于大地生產勞作，繁衍生息；大地依據上天寒暑交替，養育萬物；上天依據于大“道”來運行變化，排列時序；大“道”則依據自然習性而順其自然。”

這一句高度概括了人與自然的關系，可以說是道教思想精華之所在，它深刻揭示了人們“回歸自然、天人合一”的道理，其中蘊含著哲學意味。

比起這樣哲思之語，我更喜歡的，是關于人與自然的詩句。比如——

辛棄疾寫過“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。”人和青山對視，能夠看出青山別有的韻味來，融進山嵐，人也多了韻味和嫵媚。人與自然相互融合，這種感覺真是怦然入心啊！　李白寫過“客散青天月，山空碧水流。”說的是客人散去后，空曠的山谷里，只有碧水東流，映著一輪高懸的明月。詩人將悵惘寫在詩里，人走景在，山谷寂寞人寂寥的景色，特別能引起讀者的共鳴。自然之景提醒人們，要看淡生活中的聚散，也要珍惜相聚的日子。

王維的詩里有“明月松間照，清泉石上流”，“人閑桂花落，夜靜春山空”，這里的明月清泉，以及桂花落地，讓人窺見大自然恬淡靜默之美。

對了，不能落下陶淵明，他的“采菊東籬下，悠然見南山”多美啊！

詩人在園中采摘菊花，偶然抬起頭來，目光所及就能看到遠處的南山，即廬山。悠然的詩人，悠然的南山，人安閑自在，山靜穆高遠。那一刻，人景合一，似乎有旋律由山中傳出，那輕盈靈動的樂曲直飄到人心里，自然與人的和諧統一，莫過于此！

古人健康而樸素的生活方式，使他們顯現出自信而悠然的人生狀態。

這也啟示我們，懷著孩子一般的明亮與清澈，在自然之間行走，是一件多么愜意的事情。（完）

如何解答賞析古詩詞中的名句

文/南郭居士

對古詩詞中的名句進行賞析，首先要了解和說明該句的出處，文體，然后要結合當時的社會環境和人文環境，這樣才能保證解讀的方向是否正確，如果大方向錯了，后面的解釋便全是無用功。

具體賞析中還要考慮研究作者創作時的境遇、心情等等，不能就詩論詩，任何詩句都包涵作者的主觀思想和文化修養，以及詩人的性格和學識等，這樣得出的結論才有血有肉，才更貼近真實。

接下來就要根據古詩詞的特點進行具體解析，古詩詞一般由三個內容組成：（一）、意境（二）、語言（三）、形式。詩詞具有凝練、抒情、篇幅短小而又豐富的特點，因此既要了解詩中意境，詩句的言外之意，又要靠自己去領悟和想象，甚而體味不著一字，盡得風流的奧妙。

比如解析“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”首先要交代該句出自《詩經》中的《國風·周南·關雎》，是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中第一首詩中的句子，然后說明它采用了“興”的表現手法，通常被認為描寫男女戀愛的情歌，再對詩句做詳細解釋和總結。

再比如，如何對“秦時明月漢時關，萬里長征人未還 ”解析。首先說明，句出唐代詩人王昌齡一組邊塞詩《出塞二首》中的第一首，由于是七言絕句，較短，若篇幅不限，就有必要把全詩展示，然后交代主題。它是一首著名的邊塞詩，表達了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰事的愿望。而本句從描寫景物入手，勾勒出一幅冷月邊關的蒼涼景象。如果想拓展，還可以對詩句的結構和平仄進行分解。最后結合歷史和人文展開論述。

古詩詞名句非常多而精彩，我們賞析時要弄清楚句子出處的文體，否則會搞出笑話。比如“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”出自（唐·李白·南陵別兒童入京），屬于古體詩（古風）句。“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”出自（唐·李商隱·夜雨寄北），是格律詩中絕句體裁。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”出自（宋·辛棄疾·青玉案），屬于古詩詞中的格律詞。而“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。” 則出自（清·林則徐·對聯），但網上有些標明是鄭板橋的對聯，如果有興趣，則可以對出處做明確說明。

當然，說了這么多，也只是我一家之言，而寫作的表現手法多種多樣，不必拘泥于任何一種格式，本文權作名句賞析的一種意見，供大家交流探討。（南郭居士·郭軍于隴南）