元宵節(jié)要到啦，提前祝大家節(jié)日快樂(lè)~~

贈(zèng)醫(yī)者

中國(guó)詩(shī)詞

Chinese Ancient Poetry

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》帷幕落下。饕餮盛宴，國(guó)人如癡如醉；鳳目少女，驚艷似從唐歸。一時(shí)間，神州處處聞李杜，四海人人吟大江。千年之約，詩(shī)歌何以扣動(dòng)你我心弦，她是思想之花、文明之子、藝術(shù)之顛、人文之魂！

丁酉歲初，我們從燦爛星漢中甄選與醫(yī)者相關(guān)詩(shī)句凡四首，以饗讀者，以頌忘我于懸壺救世之醫(yī)者！

——AJU小編

《贈(zèng)眼醫(yī)王生彥若》（節(jié)選）

【宋】 蘇軾

針頭如麥芒，氣出如車(chē)軸。

間關(guān)絡(luò)脈中，性命寄毛粟。

而況清凈眼，內(nèi)景含天燭。

琉璃貯沆瀣，輕脆不任觸。

而子于其間，來(lái)往施鋒鏃。

笑談紛自若，觀者頸為縮。

運(yùn)針如運(yùn)斤，去翳如拆屋。

作者：蘇軾，北宋文壇魁首，才情勃發(fā)，著作等身，同時(shí)精于醫(yī)藥，長(zhǎng)于養(yǎng)生。

創(chuàng)作背景：這首詩(shī)據(jù)說(shuō)是蘇東坡看了王眼醫(yī)的精湛醫(yī)術(shù)后即席而賦。

解讀：詩(shī)中把眼睛比作“琉璃貯沆瀣，輕脆不任觸”，極力贊嘆王彥若精湛的金針撥目翳(白內(nèi)障)技術(shù)，并且在治病過(guò)程中能夠恰到好處地對(duì)病人通過(guò)溝通進(jìn)行心理疏導(dǎo)——“而子于其間，來(lái)往施鋒鏃。笑談紛自若，觀者頸為縮。運(yùn)針如運(yùn)斤，去翳如拆屋。”

《送人赴廣州醫(yī)官》

【元】 揭傒斯

志士長(zhǎng)醫(yī)國(guó)，良醫(yī)亦念民。

不嫌南海遠(yuǎn)，獨(dú)占上池春。

瘴癘何多處，安危系此身。

但令全活眾，妻子任長(zhǎng)貧。

作者：揭傒斯，元朝著名文學(xué)家、書(shū)法家、史學(xué)家。在朝廷為官幾十年，一貫以施政濟(jì)仁、拯救民生為己任，不僅自己注重訪察民情，反映百姓的呼聲，還經(jīng)常勸告和勉勵(lì)朋友及僚屬時(shí)刻關(guān)心民眾疾苦。另有一文《贈(zèng)醫(yī)者湯伯高序》，贊賞徐若虛和湯伯高的高明醫(yī)術(shù)，將老百姓從巫師的禍害中解救出來(lái)。

創(chuàng)作背景：揭傒斯的一位好友被朝廷派往廣州南海縣去當(dāng)醫(yī)官，揭傒斯聽(tīng)說(shuō)南海長(zhǎng)期流行著一種“瘴癘”傳染病，由于缺醫(yī)少藥，老百姓患病得不到及時(shí)醫(yī)治，每年有不少人被此疾病奪去了生命。于是，揭傒斯奮筆寫(xiě)出了一首題為《送人赴廣州醫(yī)官》的詩(shī)，專(zhuān)門(mén)送給這位朋友。

解讀：全詩(shī)力贊“良醫(yī)”“念民”“安危”，遠(yuǎn)赴“南海”“瘴癘”之處為“活眾”，即使妻子兒女“長(zhǎng)貧”亦不能顧及，弘揚(yáng)“為大醫(yī)者”仁心救人，不懼險(xiǎn)峨的高尚醫(yī)德。

《水調(diào)歌頭 代贈(zèng)醫(yī)者葛道夫》

【元】 吳存

欲問(wèn)長(zhǎng)生藥，句漏有丹砂。只今醫(yī)國(guó)妙手，還屬葛仙家。出入圣神工巧，操縱溫涼寒熱，功用妙無(wú)涯。談笑起沉痼，闔郡萬(wàn)人夸。又何必，神樓散，紫荷車(chē)。火攻更是上策，一灼補(bǔ)千瑕。使子聲流梁楚，使子名齊和緩，當(dāng)代更誰(shuí)加。金帛何足報(bào)，吾筆解生花。

作者：吳存，字仲退，號(hào)月灣，與黎廷瑞、徐瑞、葉蘭、劉昺并稱(chēng)“鄱陽(yáng)五先生”。所著有《程朱易傳》、《本義折衷》、《鄱陽(yáng)續(xù)志》、《新志》、《月灣詩(shī)稿》、《巴歙雜詠》。詩(shī)詞收入《鄱陽(yáng)五家集》。

此元曲夸贊了醫(yī)者葛道夫的高超醫(yī)術(shù)。

《贈(zèng)醫(yī)者鄧獻(xiàn)匡》

【宋】 楊時(shí)

天地一氣猶冶甄，埏埴萬(wàn)匯隨方圓。

神形九藏通九野，八風(fēng)中物如戈鋋。

天元玉冊(cè)有遺義，探索始自三皇前。

桑君越人不世出，鑱石鍼灸誰(shuí)能傳。

賤工增余損不足，往往橫夭殘?zhí)炷辍?/p>

羨君妙齡踵其學(xué)，至理隱賾常精研。

聞陰得陽(yáng)以神遇，反視方術(shù)猶蹄筌。

道隅并虀即為餌，車(chē)上已有長(zhǎng)蛇懸。

嗟予羸苶苦多病，維摩丈室方蕭然。

愿君速已天下疾，為予一洗沉病痊。

作者：楊時(shí)，字中立，號(hào)龜山，北宋哲學(xué)家、文學(xué)家、官吏。熙寧九年進(jìn)士，歷官瀏陽(yáng)、余杭、蕭山知縣，荊州教授、工部侍郎、以龍圖閣直學(xué)士專(zhuān)事著述講學(xué)。先后學(xué)于程顥、程頤，同游酢、呂大臨、謝良佐并稱(chēng)程門(mén)四大弟子。又與羅從彥、李侗并稱(chēng)為“南劍三先生”。晚年隱居龜山，學(xué)者稱(chēng)龜山先生。

注釋?zhuān)禾斓刂畾饩拖褡龃u一樣，水泥相和可方可圓；人體九種內(nèi)臟之神形與九州大地相通，外界的八種風(fēng)邪濕熱就像各種兵器一般（對(duì)人體造成傷害）；《天元玉冊(cè)》也有遺漏，（醫(yī)學(xué)的）探索從三皇之前就開(kāi)始了；長(zhǎng)桑君和扁鵲世間少有，砭石針灸之術(shù)有誰(shuí)去傳承（注：長(zhǎng)桑君和扁鵲都是周代神醫(yī)）；庸醫(yī)總是增有余而損不足，往往殘害生命；羨慕您少年就學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，一直鉆研至真玄妙的醫(yī)理；精通陰陽(yáng)之理，回頭看方術(shù)就像捕兔捕魚(yú)的工具，（捕得魚(yú)兔之后）應(yīng)當(dāng)拋棄；在路邊捏捏（草藥的）粉末就做成了藥餌，捕得長(zhǎng)蛇懸掛車(chē)上；嘆惜我瘦弱疲乏多病，小小病室正空寂（注：維摩丈室指維摩詰居士的臥病之室）；希望您快快消除天下疾病，幫我治愈重病