一切處無(wú)心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。下面是雨露文章網(wǎng)小編為大家整理收集的關(guān)于富含哲理的經(jīng)典佛語(yǔ)語(yǔ)錄，歡迎大家的閱讀。

　　

【第1句】： 一切法相，皆是假名，本來(lái)即非，蓋生即無(wú)生也。

【第2句】： 一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。

【第3句】： 無(wú)明不過(guò)是本性中緣起之幻相。

【第4句】： 一切如來(lái)本起因底，皆依圓照清凈覺(jué)相，永斷無(wú)明，方成佛道。

【第5句】： 若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn)；若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。

【第6句】： 一切處無(wú)心者，即修菩提解脫涅盤寂滅禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。

【第7句】： 不以有行，亦不以無(wú)行。

【第8句】： 諸行性相，悉皆無(wú)常。

【第9句】： 諸行是常，無(wú)有是處；汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。

【第10句】： 疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

【第11句】： 參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。

【第12句】： 真心是菩薩凈土。

【第13句】： 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

【第14句】： 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

【第15句】： 起見(jiàn)生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱擾攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。

【第16句】： 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見(jiàn)。

【第17句】： 一切無(wú)心無(wú)住著，世出世法莫不皆爾。

【第18句】： 來(lái)得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

【第19句】： 念動(dòng)急覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)，久久收攝，自然心正。

【第20句】： 盡其心知其性，知其性則知其天。

【第21句】： 悟佛之言，定要行佛之行。――佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄

【第22句】： 從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。――佛經(jīng)經(jīng)典名句

【第23句】： 真心應(yīng)物，不生分別。――佛教經(jīng)典語(yǔ)句

【第24句】： 菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

【第25句】： 一花一世界，一佛一如來(lái)。

【第26句】： 大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。

【第27句】： 一切皆為虛幻。

【第28句】： 人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，

【第29句】： 如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

【第30句】： 不可說(shuō)。

【第31句】： 色即是空，空即是色。

【第32句】： 苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

【第33句】： 我不入地獄，誰(shuí)入地獄。

【第34句】： 前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。

【第35句】： 但離妄緣，即如如佛。

　　【富含哲理的佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄二】

【第1句】： 恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。

【第2句】： 天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。

【第3句】： 所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

【第4句】： 眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之玻

【第5句】： 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。

【第6句】： 眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。

【第7句】： 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。

【第8句】： 一切處無(wú)心是凈；得凈之時(shí)不得作凈想，名無(wú)凈；得無(wú)凈時(shí)，亦不得作無(wú)凈想，是無(wú)無(wú)凈。（無(wú)凈無(wú)無(wú)凈，即是畢竟凈。）

【第9句】： 與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證；得證之時(shí)不得作證想，名無(wú)證；得無(wú)證時(shí)，亦不得作無(wú)證想，是名無(wú)無(wú)證。（無(wú)證無(wú)無(wú)證，是名畢竟證。）

【第10句】： 若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn)；若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。

【第11句】： 一切處無(wú)心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。

【第12句】： 不以有行，亦不以無(wú)行。

【第13句】： 諸行性相，悉皆無(wú)常。

【第14句】： 諸行是常，無(wú)有是處；汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。

【第15句】： 疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

【第16句】： 參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。

【第17句】： 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

【第18句】： 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

【第19句】： 起見(jiàn)生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。

【第20句】： 平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見(jiàn)。