老子語錄

【第1句】：五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

【第2句】：我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

【第3句】：合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

【第4句】：名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

【第5句】：物壯則老，是謂不道，不道早已。

【第6句】：昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

【第7句】：重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

【第8句】：企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

【第9句】：弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

【第10句】：知者不言，言者不知。

【第11句】：不言之教，無為之益，天下希及之。

【第12句】：天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

【第13句】：人之所畏，不可不畏。

【第14句】：道可道，非常道；名可名，非常名。

【第15句】：修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？

【第16句】：是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

【第17句】：勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

【第18句】：不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

【第19句】：善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

【第20句】：三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

【第21句】：上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

【第22句】：之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

【第23句】：民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。

【第24句】：天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

【第25句】：人法地，地法天，天法道，道法自然。

【第26句】：民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

【第27句】：人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。

【第28句】：天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。

【第29句】：治大國，若烹小鮮。

【第30句】：天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

【第31句】：俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。

【第32句】：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

【第33句】：天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間，吾是以知無為之有益。

【第34句】：圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

【第35句】：人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。

【第36句】：為無為，事無事，味無味。

【第37句】：柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

【第38句】：始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

【第39句】：居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

【第40句】：民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？

【第41句】：民不畏威，則大威至。

【第42句】：大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。

【第43句】：天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

【第44句】：為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

【第45句】：人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

【第46句】：天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

【第47句】：道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

【第48句】：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字

【第49句】：絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。

【第50句】：希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

【第51句】：有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

【第52句】：無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

【第53句】：夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

【第54句】：無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

【第55句】：禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

【第56句】：寵辱若驚，貴大患若身。

【第57句】：以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。”

【第58句】：不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

【第59句】：治人事天，莫若嗇。

【第60句】：其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

【第61句】：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

【第62句】：道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。

【第63句】：禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

【第64句】：江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

【第65句】：天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

【第66句】：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

【第67句】：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

【第68句】：持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

【第69句】：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。

【第70句】：大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。