奧地利猶太哲學家奧托·魏寧格（Otto Weininger）在23歲時出版了《性與性格》一書，這是他一生中唯一出版的書。 一百年來，《性與性格》一直在被研究和爭論。 人們對此有不同的看法，意見不一，或舵拍案喝彩，或對它口誅筆伐。奧地利猶太哲學家奧托·溫寧格語錄：

【第1句】：對所愛的女人，男人的真正心理總是一種漠不關心。男人在愛女人的那一刻并不理解她，也不想去理解她，盡管理解是人類結合的唯一道德基礎。人無法去愛一個被他完全理解的人，因為他若完全理解了一個人，就必定會看清對方的不完美之處，那是人類個體不可避免的組成部分。 【第2句】：邏輯卻是最高的標準，人可以用邏輯去檢驗自己的和他人的心理意念。兩個人討論任何事情的時候，其目的是得到概念，而不是概念的各種個別表述。 【第3句】：自稱懂得女人的男人，其本人就與女人非常相似。與男人氣的男人相比，女人氣的男人往往更懂得怎樣對待女人。 【第4句】：女人氣就是軟弱，而軟弱正是女人借以支配男人的手段，而“男人是容易被考察的”，女人卻并不泄露自己的秘密。 【第5句】：能夠吸引其他女人或被其他女人吸引的女人，其本身就是半個男人。 【第6句】：一切美都是一種不斷更新的努力，它力求盡量體現價值的最高形式，其中包含著一種令人極為滿足的因素。面對美的時候，一切欲望、一切自我探索全都會消失。 【第7句】：幸福是一種完美的頂點，男人從不會產生這種感覺。但有些女人卻以為自己是完美的。 【第8句】：連續性的記憶可以征服時間，甚至是形成時間觀念的必要條件。 【第9句】：任何人都無法理自己，因為要理解自己，主體的認識活動和意志活動就必須成為主體的對象。 【第10句】：覬覦權力者，其意志必定會受到限制。 【第11句】：戀愛中的男人愛的只是他的自我。愛他渴望成為的那一切，他應當成為的那一切，也就是他最真實、最深刻、可被認知的本性，它擺脫了一切羈絆和必然限制，擺脫了人世間一切污點。他把自己的理想，即一種具備絕對價值的存在的理想，一種無法在自身找到的理想，投射到了另一個人身上。 【第12句】：偉大的藝術家們雖然已經看到了母愛的盲目性，卻寧愿對此保持沉默。 【第13句】：越是偉大，他就會越是無情，因為他要忠實于自己，這種情況當然是真的；而這樣一來，他就往往會使他在日常生活里接觸到的人們失望，那些人無法企及他的高翔，所以就想把雄鷹束縛在地面上。 【第14句】：人不可能進行純邏輯的思考，純邏輯的思考應當是神的一種特征。 【第15句】：對一個人表示不敬，其做法是不理睬他，而向一個人表示尊重，其做法就是和他友好相處。 【第16句】：偉大人物對自己最講道德，這個說法很有道理。他不允許將異己的觀點強加給自己，因為它們會大大地模糊他對自我的判斷。 【第17句】：男性的欲望是周期性的，女性的欲望是持續性的。 【第18句】：一個人自身的重要性，恰恰相當于他對一切事物的重視程度。 【第19句】：天才者的成就是永恒的，時間無法改變它。天才通過其作品確定了自己在地球上的不朽，因而三重地超越了時間。他融會一切的悟性和記憶，完全防止了其經驗化為烏有，而他的經驗中逝去的每個瞬間都能夠永遠存留。天才者的誕生不依賴時代，天才者的作品永遠不會死亡。 【第20句】：惟有能曲解事實的人才能撒謊，盡管這些人也可能具備高級的知識和意識。 【第21句】：人本身就是整體，所以不同于局部，而局部要依靠其他局部才能存在。 【第22句】：男人的天然氣質中有一種對嚴肅的重大事物的尊重感，而正是那些事物使他受到了別人的尊重。 【第23句】：記憶失效是生活中一切謬誤之源。因此，邏輯學和倫理學都建立在記憶的基礎上，這兩個學科都研究如何促進真理，并且都服務于探求真理。 【第24句】：他便能夠在兩種生命中作出選擇：一種生命會隨著死亡而消失；而對另一種生命來說，死亡只不過是一個跳板。追求這種完美的、無時限的存在，這是男人內心最深處的意志，其中充滿了對不朽的渴望。 【第25句】：男人的真正本性是他永遠不會被教育所改變；相反，外部的影響卻能教會女人壓抑其自我的最典型特征，即她對性的真正價值的認識。 【第26句】：女人并不希望自己被看作主動的行為者。她需要一直徹底保持純粹的被動狀態——這才是她的女性素質。她需要在別人的意志下感覺到自己。 【第27句】：快樂本身既不是道德的，也不是不道德的。惟有當追求快樂的渴望戰勝了追求自身價值的渴望時，快樂才會使人墮落。 【第28句】：任何處于自由與奴役之間的過渡階段的人都不會幸福。 【第29句】：許多沒有子女的婚姻都是沒有愛情的婚姻。 【第30句】：天才者最痛苦，因為他能感受到每個人的痛苦；不過，他最痛苦卻正是由于他理解了他人