【第1句】： 贊美千里馬的句子

世上豈無千里馬，人中難得九方皋。北宋詩人、詞人、書法家 黃庭堅

騏驥雖疾，不遇伯樂，不致千里馬。 千里馬名言西漢經學家，文學家 劉向

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有而伯樂不常有。

唐·韓愈《雜說四》（馬說）。伯樂：姓孫名陽，秦穆公時善相馬的人。這兩句大意是：世上有了伯樂，然后才會發現有千里馬。這兩句說明了千里馬與伯樂的依存關系。世上不是沒有千里馬，關鍵在于沒有伯樂去發現它。所以說有了伯樂，然后有千里馬，不然即使有大量千里馬的存在，因為沒有伯樂，只能“駢死于槽櫪之間”，而沒有人知道它們。韓愈的《馬說》以精妙的構思，貼切的比喻，對歷史上世無伯樂，人才沉淪的現象作了非常深刻的總結，同時也是對當時大量有才干的人士長期埋沒于下層，得不到薦拔任用的社會現實的有力抨擊。一說明了能發現人才的人，比人才更為重要。

唐代文學家 韓愈 《雜說四》

雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。唐代文學家 韓愈

【第2句】： 贊美千里馬的句子

世上豈無千里馬bai，人中難得九方皋。

北宋詩人、詞人、書法家 黃庭堅騏驥雖疾，不遇伯樂，不致千里馬。 千里馬名言西漢經學家，文學家 劉向世有伯樂，然后有千里馬。

千里馬常有而伯樂不常有。唐·韓愈《雜說四》du（馬說）。

伯樂：姓孫名陽，秦穆公時善相馬的人。這兩句大意是：世上有了伯樂，然后才會發現有千里馬zhi。

這兩句說明了千里馬與伯樂的依存關系。世上不是沒有千里馬，關鍵在于沒有伯樂去發現它。

所以說有了伯樂，然后有千里馬，不然即使有大量千里馬的存在，因為沒有伯樂，只能“駢死于槽櫪之dao間”，而沒有人知道它們。韓愈的《馬說》以精妙的構思，貼切的比喻，對歷史上世無伯樂，人才沉淪的現象作了非常深刻的總結，同時也是對當時大量有才干的人士長期埋沒于回下層，得不到薦拔任用的社會現實的有力抨擊。

一說明了能發現人才的人，比人才更為重要。唐代文學家 韓愈 《雜說四》答雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

唐代文學家 韓愈。

【第3句】： 描寫馬的好句子

一匹火紅的駿馬奔馳在廣闊的草原上，四蹄翻騰，長鬃飛揚，壯美的姿勢宛若歷盡艱辛穿洋過海的信鴿，宛如暴風雨中勃然奮飛的海燕。仰天長嘯，那動人肺腑的馬 嘶響徹夜空。應和著這悲壯的嘶鳴，四面八方涌出一片雜色的馬群，海潮般勢不可擋地從冬日蒼茫的草地上滾了過來，成千上萬匹馬聚集在一起，呼嘯奔騰。長長 的馬鬃馬尾在的流的浮力下飄動起來，一個接一個，一個重疊著另一個，凝成一個整體，飛快地向前推進，那是一幅奔騰的美，力量的美交織在一起的奇異畫面。

? 這馬，長長的鬃毛披散著，跑起來，四只蹄子像不沾地似的。馬到了他手里，也像找到了自己的主人，奔馳得更加得意與驕傲起來，不管前面有多少馬，它也要風一樣卷過去。

? 馬兒們高揚著驕傲的頭顱，抖動著優美的鬃毛，合著這宏大的旋律，在海一樣寬闊的草原上翱翔。大地在搖動，時空的概念在消失，這奔騰的馬群簡直就是一部歷史的縮影，一個悲壯巍峨的造型。

? 老馬奔跑起來了。它四蹄騰空，如風，如電。好像一頭鯨魚在發光的海浪里游泳，被征服的海洋從中間劃開，恭恭敬敬地從兩端向后退去。好像一枚火箭在發光的天空運行，群星在列隊歡呼，舞蹈。

這匹棗紅馬，長長的鬃毛披散著，跑起來，四只蹄子像不沾地似的。

這匹高頭大馬，渾身的每個部分都搭配得那么得當，每塊肌肉都顯示出力量，讓人一看就覺得那么柔和，那么健美。

剎那間，“千里雪”平穩地騰到空中，簡直像滑翔一般地飛過了深溝，輕輕地落在對岸，繼續前奔

【第4句】： 《馬說》中表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是

【第1句】：表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也.【第2句】：能表明千里馬在外特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石.【第3句】：寫千里馬有異于常馬的特征的句子：一食或盡粟一石.【第4句】：運用設問句表現作者心中感慨的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也.【第5句】：美往往存在于平凡的事物當中，有時我們為了刻意的追求完美，往往忽略了身邊的美，使其遭受不應有的遭遇，使我們為之遺憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，相應的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間.【第6句】：千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間.【第7句】：千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也.【第8句】：千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得.【第9句】：食馬者“不知馬”的具體表現是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意.【第10句】：對“食馬者”的無知發出強烈的譴責的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？【第11句】：表現“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：執策而臨之，曰：“天下無馬！”【第12句】：有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發現美的眼睛.”由此我們可想到《馬說》的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有.【第13句】：表明千里馬和伯樂關系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬.【第14句】：起統領全文作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬.【第15句】：表明愚妄無知，平庸淺薄的統治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意.。