比喻身教的句子
【第1句】: 描寫(xiě)言傳身教,立德于行的話
修身立德,言傳身教 百年大計(jì),教育為本。教育決定著人才培養(yǎng)的數(shù)量和質(zhì)量,決定著一個(gè)國(guó)家科技水平和創(chuàng)新能力,并最終決定著一個(gè)國(guó)家和民族的興衰成敗。振興民族的希望在教育,而振興教育的希望在教師。高尚的教師職業(yè)道德是高素質(zhì)教師隊(duì)伍的第一要素,是推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。在 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的過(guò)程中,我也體會(huì)到了作為一名教師“活到老,學(xué)到老”的真正含義。
俗話說(shuō):“教師是給學(xué)生傳授知識(shí)的,但更重要的是教學(xué)生如何做人”。 言傳身教是最好的德育方式,學(xué)生,特別是中小學(xué)生,好奇心強(qiáng),模仿能力強(qiáng),他們對(duì)老師有特別的信任和崇拜感。老師的一言一行,一舉一動(dòng),對(duì)他們的影響極大。因此,教師的道德修養(yǎng)在教育教學(xué)過(guò)程中顯得極其重要。要提高學(xué)生的道德素質(zhì),教師必須做到以身作則,孔子說(shuō):其身正,不令則行;其身不正,雖令不從。教育學(xué)生,要求學(xué)生做的,教師自己首先做到,要求學(xué)生不做的,教師自己首先不做。如果一位教師的教學(xué)思想不端正,不能為人師表,以身作則,盡管他經(jīng)綸滿(mǎn)腹,其教育效果卻不一定好。所以,在教學(xué)過(guò)程中,要求我們老師“不做警察,而要做學(xué)生的良師”, 著名教育家陶行知先生有一句名言:“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”。 教師要時(shí)刻牢記用自己的一言一行去深刻的影響學(xué)生的成長(zhǎng),要有做人的威望,人格的魅力,令學(xué)生所敬佩。教師又要以自身最佳的思想境界,精神狀態(tài)和行為表現(xiàn),積極地影響和教育學(xué)生,使他們健康的成長(zhǎng)。
【第2句】: 形容言傳不如身教的4字成語(yǔ)
形容言傳不如身教的4字成語(yǔ)——身先士卒、身體力行、以身作則。
以身作則
yǐ shēn zuò zé
【解釋】則:準(zhǔn)則,榜樣。以自己的行動(dòng)做出榜樣。
【出處】巴金《家》二十五:“這其間不顧一切阻礙以身作則做一個(gè)開(kāi)路先鋒的便是許倩如。”
【結(jié)構(gòu)】偏正式。
【用法】用于褒義。一般用于要求別人嚴(yán)格;而自己在行動(dòng)中也能夠做到。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。
【正音】則;不能讀作“zhé”。
【辨形】作;不能寫(xiě)作“做”;則;不能寫(xiě)作“嘖”。
【近義詞】言傳身教、身先士卒、身體力行
【反義詞】以身試法
【辨析】~和“身先士卒”;都有“親自做出榜樣”的意思;但“身先士卒”偏重于“在關(guān)鍵時(shí)刻自己帶頭做;走在群眾的前面”;“~”僅指自己做出榜樣。
【例句】政治思想工作必須是理論與實(shí)際聯(lián)系的;領(lǐng)導(dǎo)與群眾結(jié)合的;~、言行一致的。
【第3句】: 關(guān)于學(xué)習(xí)的優(yōu)美比喻句子
關(guān)于學(xué)習(xí)的優(yōu)美比喻句子:
【第1句】:非靜無(wú)以成學(xué)。
【第2句】:非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)
【第3句】:夫?qū)W須志也,才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。
【第4句】:富貴必從勤苦得,男兒須讀五車(chē)書(shū)。
【第5句】:古今來(lái)許多世家,無(wú)非積德。天地間第一人品,還是讀書(shū)。
【第6句】:好好學(xué)習(xí),天天向上。
【第7句】:黑發(fā)不知勤學(xué)早,白發(fā)方悔讀書(shū)遲。
【第8句】:舊書(shū)不厭百回讀,熟讀精思子自知。
【第9句】:科學(xué)的自負(fù)比起無(wú)知的自負(fù)來(lái)還只能算是謙虛。
【第10句】:科學(xué)研究好象鉆木板,有人喜歡鉆薄的;而我喜歡鉆厚的。
【第11句】:立志宜思真品格,讀書(shū)須盡苦功夫。
【第12句】:路漫漫其修道遠(yuǎn),吾將上下而求索。
【第13句】:沒(méi)有一個(gè)大學(xué),是比擁有我們從未使用過(guò)的能力的大自我和人類(lèi)意志與理智所創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí),更能包羅萬(wàn)象的了。
【第14句】:敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
【第15句】:莫等閑,白了少年頭,空悲切。
【第16句】:你們要學(xué)習(xí)思考,然后再來(lái)寫(xiě)作。
【第17句】:你應(yīng)該小心一切假知識(shí),它比無(wú)知更危險(xiǎn)。
【第18句】:鳥(niǎo)欲高飛先振翅,人求上進(jìn)先讀書(shū)。
【第19句】:千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。
【第20句】:青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期,中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。
【第4句】: 比喻的句子
【第1句】:母親是一縷陽(yáng)光,讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春;母親是一股清泉,讓你的情感即使蒙上歲月的風(fēng)塵依然純潔明凈
【第2句】:一句關(guān)切的問(wèn)候是一朵花,一次善意的批評(píng)是一朵花。
【第3句】:小男孩兒正睡得香甜,圓圓的蘋(píng)果臉上,半開(kāi)半合的小嘴兒像一顆含苞欲放的花蕾,在睡夢(mèng)中常常笑出聲來(lái)。
【第4句】:你看,她那明亮的大眼睛,那天真活潑的笑臉,多么像一株茁壯成長(zhǎng)的向日葵呀!
【第5句】:那姑娘臉上冷不丁地綻出了笑意,滿(mǎn)臉緋紅,像一朵醉了的芍藥花。
【第6句】:天氣漸暖了,而他卻像進(jìn)入了嚴(yán)冬。不僅臉上陰冷,嘴巴也像冰封雪凝。
【第7句】:她臉色陰暗得像夏季烏云滿(mǎn)布的天空一樣,隨時(shí)都會(huì)雨點(diǎn)似的落下淚來(lái)。
【第8句】:這意外的失敗,使同學(xué)們一個(gè)個(gè)像霜打的樹(shù)葉子,霎時(shí)無(wú)精打采地蔫了下來(lái)。
【第9句】:她的臉一下子紅了,紅得像一朵含苞的石榴花。
【第10句】:書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。
【第11句】:痛苦是黑暗中的摸索,前進(jìn)的路途中滿(mǎn)是坎坷;痛苦是無(wú)人理解的悲哀,無(wú)助的面對(duì)一切挫折;痛苦是心靈最深的折磨,無(wú)淚且無(wú)法直言;痛苦是天生沒(méi)有的表情,是煩惱中的惡魔。
【第12句】:謊言是一只心靈的蛀蟲(chóng),將人的心蛀得面目全非;謊言是一個(gè)深深的泥潭,讓人深陷其中無(wú)法自拔;謊言是一個(gè)無(wú)盡的黑洞,讓人墜入罪惡的深淵萬(wàn)劫不復(fù)。
【第13句】:陰險(xiǎn),是一條披著羊皮的狼,干著不見(jiàn)天日的勾當(dāng);陰險(xiǎn)是善良的公敵,嫉妒的朋友;陰險(xiǎn)是一座心靈的冰山,讓人透過(guò)清澈感到的是陣陣的寒意。
【第14句】:自私是一面鏡子,鏡子里永遠(yuǎn)只看得到自己;自私是一塊布匹,蒙住了自己的眼睛,看不見(jiàn)別人的痛楚;自私是一層玻璃,看上去透明,卻始終隔開(kāi)了彼此的距離。
【第15句】:愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光,使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠,使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。
參考資料:zhidao.baidu.com/question/891515【第49句】:html?si=5
【第5句】: 與言傳身教受益匪淺意思相同的句子怎么形容
[近義] 以身作則 現(xiàn)身說(shuō)法 成語(yǔ): 以身作則 發(fā)音:yǐ shēn zuò zé 解釋則:準(zhǔn)則,榜樣。
以自己的行動(dòng)作為榜樣。 出處 《論語(yǔ)·子路》:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”
示例 巴金《家》二十五:“這其間不顧一切阻礙以身作則做一個(gè)開(kāi)路先鋒的便是許倩如。” 以身作則的小故事:楚威王問(wèn)莫敖子華:“從先君楚文王迄于今,有不是為了進(jìn)爵加俸而為 國(guó)擔(dān)憂的人嗎?”莫敖子華向他列舉了歷史上各式各樣為國(guó)擔(dān)憂的人。
楚威 王聽(tīng)后,長(zhǎng)嘆了一口氣說(shuō):“這些都是古時(shí)候的人了。現(xiàn)在,怎么能得到這 樣的人呢?” 莫敖子華回答說(shuō):“從前,先君楚靈王喜歡腰細(xì)的人,楚國(guó)的士人就少 吃食物,弄得身體很虛弱,依靠著東西才能站立,扶著東西才能起來(lái)。
吃飯是正常的欲望,卻忍而不吃;死亡是人們?cè)鲪旱模惨退蓝欢惚堋N衣?tīng) 說(shuō),國(guó)君愛(ài)好射箭,他的巨子就學(xué)習(xí)射箭。
大王只是不好賢罷了,如果大王 果真好賢,這五種臣,都能夠招來(lái)。” 現(xiàn)身說(shuō)法[xiàn shēn shuō fǎ] 【解釋】:佛教用語(yǔ)。
指佛力廣大,能現(xiàn)出種種人相,向人說(shuō)法。現(xiàn)指以親身經(jīng)歷和體驗(yàn)為例來(lái)說(shuō)明某種道理。
【出自】:《愣嚴(yán)經(jīng)》卷六:“我與彼前,皆現(xiàn)其身,而為說(shuō)法,令其成就。”宋·釋道原《景德傳燈錄》卷一:“亦于十方界中現(xiàn)身說(shuō)法。”
【示例】:袁伯珍這一席話,可謂~。 ◎清·無(wú)名氏《官場(chǎng)維新記》第十六回 【語(yǔ)法】:偏正式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ);指以親身經(jīng)歷來(lái)說(shuō)明某種道理。
【第6句】: 與言傳身教受益匪淺意思相同的句子怎么形容
[近義] 以身作則 現(xiàn)身說(shuō)法
成語(yǔ): 以身作則
發(fā)音:yǐ shēn zuò zé
解釋則:準(zhǔn)則,榜樣。以自己的行動(dòng)作為榜樣。
出處 《論語(yǔ)·子路》:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”
示例 巴金《家》二十五:“這其間不顧一切阻礙以身作則做一個(gè)開(kāi)路先鋒的便是許倩如。”
以身作則的小故事:楚威王問(wèn)莫敖子華:“從先君楚文王迄于今,有不是為了進(jìn)爵加俸而為 國(guó)擔(dān)憂的人嗎?”莫敖子華向他列舉了歷史上各式各樣為國(guó)擔(dān)憂的人。楚威 王聽(tīng)后,長(zhǎng)嘆了一口氣說(shuō):“這些都是古時(shí)候的人了。現(xiàn)在,怎么能得到這 樣的人呢?”
莫敖子華回答說(shuō):“從前,先君楚靈王喜歡腰細(xì)的人,楚國(guó)的士人就少 吃食物,弄得身體很虛弱,依靠著東西才能站立,扶著東西才能起來(lái)。吃飯是正常的欲望,卻忍而不吃;死亡是人們?cè)鲪旱模惨退蓝欢惚堋N衣?tīng) 說(shuō),國(guó)君愛(ài)好射箭,他的巨子就學(xué)習(xí)射箭。大王只是不好賢罷了,如果大王 果真好賢,這五種臣,都能夠招來(lái)。”
現(xiàn)身說(shuō)法[xiàn shēn shuō fǎ]
【解釋】:佛教用語(yǔ)。指佛力廣大,能現(xiàn)出種種人相,向人說(shuō)法。現(xiàn)指以親身經(jīng)歷和體驗(yàn)為例來(lái)說(shuō)明某種道理。
【出自】:《愣嚴(yán)經(jīng)》卷六:“我與彼前,皆現(xiàn)其身,而為說(shuō)法,令其成就。”宋·釋道原《景德傳燈錄》卷一:“亦于十方界中現(xiàn)身說(shuō)法。”
【示例】:袁伯珍這一席話,可謂~。
◎清·無(wú)名氏《官場(chǎng)維新記》第十六回
【語(yǔ)法】:偏正式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ);指以親身經(jīng)歷來(lái)說(shuō)明某種道理
【第7句】: 用人生比喻的句子
這20個(gè)比喻,說(shuō)透人生
說(shuō)透人生
【第1句】:油條:不受煎熬,不會(huì)成熟;總受煎熬,會(huì)成為老油條。
【第2句】:面包:渺小時(shí),比較充實(shí);偉大后,覺(jué)得空虛。
【第3句】:拉面:想成功,得有人拉一把。
【第4句】:餃子:臉皮不能太厚。
【第5句】:啤酒:別急,總有讓你冒泡的時(shí)候。
【第6句】:蟹:一輩子只能有一次紅極一時(shí)。
【第7句】:豆腐:關(guān)鍵階段,需要點(diǎn)化。
【第8句】:窩頭:還是留個(gè)心眼好。
【第9句】:蜘蛛:能坐享其成,靠的就是那張關(guān)系網(wǎng)。
【第10句】:核桃:沒(méi)有華麗的外表,卻有充實(shí)的大腦。
【第11句】:天平:誰(shuí)多給一點(diǎn),就偏向誰(shuí)。
【第12句】:瀑布:因居高臨下,才口若懸河。
【第13句】:鋸子:伶牙俐齒,專(zhuān)做離間行為。
【第14句】:氣球:只要被人一吹,便飄飄然了。
【第15句】:鐘表:可以回到起點(diǎn),卻已不是昨天。
【第16句】:蝦:大紅之日,便是大悲之時(shí)。
【第17句】:指南針:思想穩(wěn)定,東西再好也不被誘惑。
【第18句】:花瓶:外表再漂亮,也掩不住內(nèi)心的空虛。
【第19句】:樹(shù)葉:得勢(shì)時(shí)趾高氣揚(yáng),失意時(shí)威風(fēng)掃地。
【第20句】:歷史:歷史的標(biāo)點(diǎn)全是問(wèn)號(hào),歷史的幕后全是驚嘆號(hào)。