古文中關(guān)于治國需要得民心的句子有哪些

教學(xué)目標(biāo)：

【第1句】：正確認讀本課十四個生字,讀準(zhǔn)三個多音字的讀音,會寫田字格里的九個生字.

【第2句】：有感情地朗讀課文.

【第3句】：了解林則徐虎門銷煙的壯舉,學(xué)習(xí)林則徐堅決抵御外敵,維護民族尊嚴(yán)的崇高品質(zhì).教學(xué)重點：學(xué)習(xí)生字詞,有感情地朗讀課文.教學(xué)難點：學(xué)習(xí)林則徐堅決抵御外敵,維護民族尊嚴(yán)的崇高品質(zhì).教學(xué)過程：一、激情導(dǎo)入,孕育情感 (板書：煙)

【第1句】：我們前幾天看了一部電影《虎門銷煙》,大家知道這里的煙指的是什么嗎?（出示鴉片圖片）鴉片是一種毒品,長期吸食可以使人上癮.那么鴉片有什么危害嗎?

【第2句】：正是由于鴉片給中國社會帶來這么大的危害,所以在1839年6月3日,這個中國歷史上重要的日子,林則徐領(lǐng)導(dǎo)了虎門銷煙.（板書：銷）什么是銷煙呢?今天,就讓我們一起走進這段歷史,走近虎門銷煙.二、品讀課文、激發(fā)感情

【第1句】：同學(xué)們打開書,自由讀課文,注意要讀準(zhǔn)字音.大家邊讀邊思考：作者是怎樣評價虎門銷煙的.（自讀課文）

【第2句】：（出示：林則徐虎門銷煙的壯舉,在中國歷史上寫下了光輝的一頁.）文中有這樣一個詞,壯舉.什么是壯舉呢?在這篇課文中,壯舉指的是哪件事呢?虎門銷煙真是一次偉大的壯舉.誰想再來讀讀課文.（指名分段讀課文）同學(xué)們邊讀邊聽邊想,那一段描寫的是虎門銷煙的場景.

【第3句】：指名讀第四段.大家是不是覺得光聽還不夠過癮,想不想親眼看看這激動人心的場景?(播放視頻)我注意到有的同學(xué)看完后很激動,那同學(xué)們看著大屏幕再來讀讀這一段.（出示第四段）但是有一個要求,要邊讀便在腦中回憶剛才看到的畫面,一定要多讀幾遍,一會兒老師會去掉其中一些語句,看到那時誰講得清楚.

【第4句】：快看,都有哪些句子消失了,看著這幅圖,將給你的同桌聽一聽,看誰講得認真,老師一會兒請他講給大家聽.（出示：先……接著……再……） 剛才的兩位同學(xué)利用這幾個詞語把硝煙的過程講的特別清楚,其實,我們平時在說話或?qū)懽鲿r也可以用上這樣的表示先后順序的詞語,可以使我們的表達更有條理.

【第5句】：在虎門銷煙這一歷史事件中,那個人物給你留下的印象最深呢?同學(xué)們快速瀏覽課文,找出描寫林則徐的語句,勾畫下來,認真讀一讀.指名交流.（出示第三段第二句） 其實,林則徐在虎門銷煙之前曾經(jīng)給皇帝上了一道奏折,在奏折中,他指出（大屏出示）“若在任鴉片泛濫,幾十年中原將幾無可以御敵之兵,切勿可以充餉之銀”.知道大概意思嗎?（指名說） 林則徐的意思是說：如果在任鴉片在中國泛濫,幾十年后,我們的國家將沒有可以抵御敵人的士兵,沒有可以充當(dāng)軍餉的銀子了.同學(xué)們,你們想一想,一個國家,如果沒有軍隊,沒有可以沖鋒陷陣的士兵,會怎么樣?（指名說）是的,那就像一個家庭沒有大門一樣,任人欺侮,任人宰割,到那時,誰來保衛(wèi)我們的國家?誰來保護我們的人民呢?那么大家再試想,一個國家,如果國庫里沒有一點銀兩,又會怎么樣?(指名說) 是的,一個小家如果沒有積蓄,可能就是日子過得清苦些,可是一個國家,如果國庫空虛,將要面臨的就是亡國的危險呀!所以,若再任洋人販賣鴉片,再任國人吸食鴉片,我們的民族將不復(fù)存在,我們的國家將走向滅亡呀!正因為如此,林則徐堅定了禁煙的決心,禁煙迫在眉睫,禁煙勢在必行.誰來讀讀這一段.齊讀

【第6句】：文章中還有那些描寫林則徐的語句?（第六段） 這段話是對林則徐語言的描寫,這是林則徐的心聲,也是億萬中國百姓的心聲,更是整個中華民族的心聲.誰再來讀一讀.這段話真是鏗鏘有力,擲地有聲,大家一起來讀一讀.這番話真是大長中國人志氣,大滅外國人威風(fēng).（板書）

【第7句】：林則徐說得好,禁煙不僅是政府的決心,更是得到了百姓的擁護.想不想看看當(dāng)時那激動人心的場面?（播放視頻）看到這個場面,你能不能用幾個詞形容一下人們的心情.大家看課文,讀一讀,找一找,圈畫出描寫百姓的語句.交流第一段.（隨機出示第二段）,大家看,大屏幕上有兩個紅色的詞語（人流如潮、長途跋涉）,誰來讀一讀,大家一起讀讀.我們平時遇到陌生的詞語時,都可以用什么方法去理解呢?（查字典、請教老師和同學(xué)、聯(lián)系上下文理解）聯(lián)系上下文理解詞語是一種很常用,也很有效的方法,今天我們就試著用這種方法理解這兩個詞.大家再讀讀這一段,看看從這兩個詞語中你能感受到什么?人再多,路再遠,人們怕了嗎?是啊,人們什么也不怕,只怕禁煙不能成功.

【第8句】：當(dāng)鴉片真的要銷毀的這一刻,人們心潮澎湃,思緒萬千,他們都想起了什么呢?（大屏出示第五段第二句）大家深情地讀讀這段,體會一下當(dāng)時人們的心情.自由讀、指名讀.有多少中華兒女淪為“東亞病夫”?有多少——數(shù)得清嗎?有多少中國家庭賣兒賣女、妻離子散?有多少——可以計數(shù)嗎?多少中國的白銀就這樣流進了外國人的腰包?有多少——可以估量嗎?鴉片給中國人民帶來了深重的災(zāi)難,造成了嚴(yán)重的損失.因此,今天林則徐要當(dāng)眾銷毀這些鴉片,怎能不讓人興奮?怎能不讓人歡呼雀躍呢?讓我們一起讀讀這段話.

【第9句】：虎門銷煙真是振奮人心,舉國歡呼呀!那么銷煙的結(jié)果怎么樣呢?（第七段）指名讀.三、拓展鏈接、升華感情（配樂） 虎門銷煙在中國歷史上寫下了光輝的一夜,它將永載中國史冊,也將永遠鐫刻在天安門廣場的人民英雄紀(jì)念碑上.虎門銷煙這一偉大壯舉,粉碎了外國侵略者的美夢,喚醒了沉睡中的人們.它是人類歷史上曠古未有的奇跡,展現(xiàn)了我們中華民族無以倫比的民族凝聚力.（出示林則徐名言） “茍利國家生死以,豈因禍福避趨之.”只要是對國家有利,即使?fàn)奚约旱纳残母是樵?絕不會因為個人的禍福安危而逃避.同學(xué)們,讓我們永遠銘記這位偉大的民族英雄,永遠銘記這段難忘的歷史!就是這句“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之.”只要是對國家有利,即使?fàn)奚约旱纳残母是樵?絕不會因為個人的禍福安危而逃避.

得民心者得天下 得天下者得民心 這兩句話之間 哪句更有道理些

論“得民心者得天下” 來源: 南方日報 作者：銀壽 改革開放以后選舉制度得以恢復(fù)，選舉工作逐步走入正軌，這是”得民心者得天下”合乎時代要求的實現(xiàn)形式 “得民心者得天下”，說明取得國家最高權(quán)力的正當(dāng)性。

“得民心”與“得天下”的關(guān)系，以及如何“得民心”，孟子的一段話說得非常清楚:“得天下有道，得其民，斯得天下矣。

得其民有道，得其心，斯得民矣。

得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。

”(《孟子．離婁上》)意思是說，要想取得最高統(tǒng)治權(quán)，在于獲得民眾的擁護；要想獲得民眾的擁護，在于獲得民眾的認同；獲得民眾認同的方法是:民眾所喜歡的，就為他們聚積起來；民眾所厭惡的，就不要加在他們頭上。

用現(xiàn)在的話說，“得民心”，就是看民眾高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)，高興的事就多做，不高興的事就不要做。

那么，古往今來，中國取得最高權(quán)力有哪些途徑，這些途徑是否或在多大程度上“得民心”呢

第一種途徑謂之禪讓，指帝王自動地把權(quán)力交給別人。

據(jù)《史記．五帝本紀(jì)》記載，堯在帝位，年紀(jì)大了要選接班人，咨詢各部落首領(lǐng)，大家推舉舜作繼承人。

舜經(jīng)過各種考驗后，代行天子職責(zé)，堯死后正式即位。

舜在選接班人時，也照樣咨詢眾人，選出禹來代行天子職責(zé)，舜死禹繼位。

禹在位時，眾人推舉皋陶作繼位人，皋陶死，又推舉他的兒子伯益作繼位人。

關(guān)于堯、舜、禹禪讓的故事，先秦典籍多有記載，也為當(dāng)時人所普遍推崇，特別是儒家，視之為最高權(quán)力轉(zhuǎn)移的理想模式。

實際上這是原始社會產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方式，體現(xiàn)了原始民主。

儒家所推崇的“禪讓”有這樣幾個特點:一是禪讓的對象是有德之人，表現(xiàn)為作風(fēng)儉樸，愛民做好事，而且做的是一般人做不了的大好事，如大禹治水。

二是和平交替，并經(jīng)過推舉——試用——繼位三階段。

三是“天下為公”，有別于后世的“天下為家”。

當(dāng)然，這里面含有許多美化和理想化的成分，但類似的原始民主制在世界各地各民族早期大致是存在的。

這時國家還沒有產(chǎn)生，如果籠而統(tǒng)之算有“天下”的話，禪讓制在一定程度上體現(xiàn)了“得民心者得天下”。

儒家據(jù)此鼓吹和提倡“內(nèi)圣外王”的圣賢政治觀，認為只有圣人成為君主，才能實行“王道”之治，建設(shè)“大同”社會。

古希臘哲學(xué)家柏拉圖的“哲學(xué)王”的理想與此異曲同工。

第二種途徑是用武力奪取政權(quán)。

如“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人”(《周易．彖傳》)，說的是商王湯、周武王以天的名義征伐暴虐無道的夏王桀、商王紂，并取而代之做了天下的君主。

這是進入“天下為家”的階段社會后，儒家提出的關(guān)于最高權(quán)力轉(zhuǎn)移的政治主張，認為世襲君王如果暴虐無道，就必須以“革命”方式加以推翻。

古代的“革命”與現(xiàn)代的“革命”意義有很大的不同，但在以武力推翻原來的政權(quán)這一點上是一致的。

中國古代自禹之子啟殺掉伯益，又出兵打敗反對他廢棄禪讓制的部落而襲位之后，每一次改朝換代都是以武力的方式實現(xiàn)，取得最高權(quán)力之后都視天下為王或皇帝私有，所謂“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”(《詩經(jīng)．小雅．北山》)。

后世也有以“禪讓”名義實現(xiàn)最高權(quán)力轉(zhuǎn)移的，但受禪者不是已經(jīng)大權(quán)在握，如西漢末年王莽建立新朝，三國時曹丕受漢禪建立魏；就是以武力威逼為背景，如司馬炎受魏禪建立晉，趙匡胤受周禪建立宋，等等。

以武力奪取政權(quán)，古代叫做“以馬上得天下”，現(xiàn)代則叫做“槍桿子里面出政權(quán)”。

這種方式“得天下”，是否就“得民心”呢

一般而論，經(jīng)過農(nóng)民大起義而建立的王朝，往往是比較“得民心”的。

典型的如劉邦在陳勝、吳廣等農(nóng)民大起義后建立西漢，劉秀在綠林、赤眉等農(nóng)民大起義后建立東漢、李淵李世民父子在瓦崗軍等農(nóng)民大起義后建立唐朝、朱元璋在紅巾軍等農(nóng)民大起義后建立明朝，等等。

這個時候，“民心”的體現(xiàn)多如史書上描述的“簞食壺漿，以迎王師”，作為回報，新的王朝建立初期會出現(xiàn)一個“輕徭薄賦，與民休息”的時期。

當(dāng)然，這類“得民心”是程度有限的，體現(xiàn)的多是地方士紳的意愿，正如禪讓制一樣，體現(xiàn)的也多是各部落首領(lǐng)的意愿。

至于那些純屬軍閥性質(zhì)的武夫之間，經(jīng)過武力爭奪走馬燈似地建立的政權(quán)，往往是與民心無關(guān)的，也往往是不得民心的。

如南朝的宋、齊、梁、陳四朝交替，前后170個年頭；最有代表性的是五代的梁、唐、晉、漢、周五個小朝廷，先后不過54個年頭，而且政權(quán)爭奪純憑武力，充滿血腥，對社會經(jīng)濟文化破壞極大，人民陷入水深火熱之中。

第三種途徑是世襲。

封建帝王，父死子繼，或兄終弟及，靠的是血緣關(guān)系。

這個時候如果講“民心”的話，只涉及那些朝廷親貴大臣和地方的封疆大吏，與一般官吏沒有多少關(guān)系，與廣大老百姓更是沒有什么關(guān)系。

雖然兄弟子侄之間為搶班奪權(quán)難免一爭，骨肉相殘的事不絕于史書，但限于皇帝家族內(nèi)部，本質(zhì)上不同于武力爭奪。

這種權(quán)力交替方式確定性很強，總體上是和平的，這是其價值所在。

其弊端在于任人唯親，選擇的范圍狹窄，且偶然性強，不能保證接班人的質(zhì)量。

歷史上通過這種途徑產(chǎn)生了許多暴君、昏君、庸君，著名的如秦二世胡亥、隋煬帝楊廣、宋徽宗趙佶等。

有的簡直是糊涂蟲、白癡，如蜀漢后主劉禪、西晉惠帝司馬衷等。

還有不少幼稚的孩童，據(jù)統(tǒng)計，我國歷史上的娃娃帝(10歲以下)有29個之多。

這就造成了一個矛盾，皇帝所擁有的權(quán)力與其所具備行使這種權(quán)力的能力之間存在巨大的差距，成為導(dǎo)致封建專制王朝政治腐敗和政治衰朽的重要根源。

但老百姓對此局面無能為力，在專制主義的長期宰制之下，反變得麻木不仁，對所造成的后果也是逆來順受，實在活不下去了才揭竿而起，“民心”只是在這個時候以“民怨”爆發(fā)的形式表現(xiàn)出來。

縱觀夏朝建立以后的中國社會，獲取最高權(quán)力的途徑無外乎武力奪取與世襲兩途。

這兩種途徑的局限性在于:不能實現(xiàn)權(quán)力和平轉(zhuǎn)移，不能保證選賢任能，不能體現(xiàn)人民權(quán)利。

武力奪取政權(quán)破壞性太大，導(dǎo)致社會生產(chǎn)力難以持續(xù)積累和發(fā)展；昏庸之君太多，帶來政治腐敗和政治衰朽；“家天下”的格局，使大多數(shù)人處于附從和被奴役的狀態(tài)。

怎么克服這些弊端，不能說先賢們沒有關(guān)注過、思考過。

比照前述儒家關(guān)于禪讓制的特點，可以看出他們清楚地表達了很有針對性的愿望和理想，但沒有探索出有效的途徑。

中國最后在世界上落伍，與此有極為密切的關(guān)系。

西方國家則率先開辟了新的政治道路，由此成就了自身的近代化和現(xiàn)代化，成就了數(shù)百年來主宰世界的霸業(yè)。

新的政治道路集中體現(xiàn)在比較好地解決了美國開國者提出的問題:“人類社會是否真正能夠通過深思熟慮和自由選擇來建立一個良好的政府，還是他們注定要靠機遇和強力來決定他們的組織。

”(《聯(lián)邦黨人文集》第一篇)解決的辦法就是創(chuàng)造了民主政治制度，包括民主選舉制度，即通過公民投票方式，來選擇國家領(lǐng)導(dǎo)人。

在民主選舉制度下，“得民心者得天下”是通過贏得選民或選舉人的有效多數(shù)票來實現(xiàn)的。

民主選舉制度對解決傳統(tǒng)選任制度的弊端有極強的針對性；有一套公開、公平的競賽規(guī)則和程序，任何一個有被選舉權(quán)的人都可以按照這套規(guī)則和程序去追逐政治權(quán)力，不需要也不允許使用暴力方式和其他非法方式；選舉方式具有開放性、競爭性，選擇的范圍比較大，因而能夠選賢任能；由于實行普遍選舉和定期選舉，政治領(lǐng)導(dǎo)人既要順應(yīng)民心才可能上臺，也要順應(yīng)民心做事才可能謀求連任(連任也是有限制的)，這樣就能夠防止國家權(quán)力成為個人或少數(shù)人謀取私利的工具。

當(dāng)然，西方的這一套選舉制度在實際生活中的運用，由于受資本屬性的限制，其效果遠不是完美的。

至于應(yīng)用到其他國家和地方，“水土不服”的例子比比皆是。

但相對于傳統(tǒng)選任制度，確有其科學(xué)性、合理性和正當(dāng)性。

對于中國來說，民主選舉制度是歷史上未曾有過的方式。

這就決定了這一制度的確立及其實施，必定是一個十分漫長而曲折的過程。

事實正是如此。

辛亥革命結(jié)束封建帝制，引進西方的民主制度，開始了通過選舉產(chǎn)生最高領(lǐng)導(dǎo)人的嘗試。

民國時期，在實則由新舊軍閥以武力論短長的條件下，民主制度包括選舉制度在中國完全變形走樣。

比如1923年直系軍閥曹錕不惜以巨款賄賂國會議員，收買選票，并在選舉當(dāng)日派軍警包圍會場，強迫議員選他當(dāng)大總統(tǒng)。

中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期，曾在抗日根據(jù)地組織群眾直接選舉參議員，創(chuàng)造了“識字的人用票選法，識字不多的人用畫圈法，不識字的人用投豆法”等實現(xiàn)普選的方法。

但建國后選舉制度一度被當(dāng)作“資產(chǎn)階級民主”加以批判和否定，選舉法形同廢紙。

改革開放以后選舉制度得以恢復(fù)，選舉工作逐步走入正軌，包括國家最高領(lǐng)導(dǎo)人在內(nèi)的重要政治職位都需要經(jīng)過選舉產(chǎn)生。

這是“得民心者得天下”合乎時代要求的實現(xiàn)形式，是中國走上政治文明大道的重要標(biāo)志之一。

但如何在具體形式和內(nèi)容上使“民心”(選民意志)得以更充分的表達，還須對選舉制度不斷完善。

比如選舉人大代表，要進一步擴大直接選舉的范圍，直至向全面實行直接選舉過渡。

鄧小平曾經(jīng)指出:“大陸在下個世紀(jì)，經(jīng)過半個世紀(jì)以后可以實行普選。

”(《鄧小平文選》第三卷)這是個大方向。

如何開展好民心黨建

緊扣“一條主線”：以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面貫徹十七大精神，推進和諧新農(nóng)村建設(shè)，逐步完成黨建工作的總體目標(biāo)。

　　突出“二個建設(shè)”： 強化黨組織建設(shè)。

堅持把班子的思想政治建設(shè)放在首位，按照 “五好黨支部”標(biāo)準(zhǔn)，即、建設(shè)一個好班子、完善一套好制度、堅持黨建好機制、建設(shè)一支好隊伍、營造一種和諧好氛圍，堅持民主集中制建設(shè)，不斷提高班子的整體合力。

不斷鞏固和擴大先進性教育成果，使建立的長效機制落到實處，加強黨組織建設(shè)。

全面加強和改進黨的思想、政治組織作用和制度建設(shè)，努力提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高防腐拒變和抵御風(fēng)險的能力，增強黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。

　　依托“二個平臺”：一是堅持黨員學(xué)習(xí)。

組織領(lǐng)導(dǎo)班子成員學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，鄧小平理論和三個代表重要思想，學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)黨紀(jì)國法，使領(lǐng)導(dǎo)班子成員有一個明確的政治方向，提高依法行政的自覺性。

二是營造濃厚學(xué)習(xí)氛圍，加大培訓(xùn)力度和對新情況、新問題的研究力、加大自覺抓黨建工作的創(chuàng)新力、帶領(lǐng)干部職工艱苦奮斗的號召力。

形容得民心者得天下眾望所歸這一類的成語

解析：

【1】眾望所歸 ( zhòng wàng suǒ guī)；解 釋 眾望：眾人的希望；歸：歸向.眾人的信任、希望歸向某人. 多指某人得到大家的信賴,希望他擔(dān)任某項工作或完成事情；

【2】年高德劭 [nián gāo dé shào] [解釋] 劭:美好。

年紀(jì)大，品德好。

【3】人心所向rén　xīn　suǒ　xiàng[釋義] ：指人民群眾所擁護的；向往的。

滿意請采納謝謝

描寫節(jié)日的好句子

【第1句】：春節(jié)是我國的傳統(tǒng)文化，它有著悠久的文化歷史，到了這一天，人們要在一起吃飯、貼春聯(lián)、貼倒福、放鞭炮，等活動。

【第2句】：春節(jié)前，家家戶戶都燈火通明，家家都把房子打扮得別具一格，各有各的個性。

他們把買來的年貨放得滿地都地。

買來的年畫怎么貼法，那就各有自己的風(fēng)格和喜好了。

有的正著貼，有的倒著貼，還有的歪著貼，各有千秋。

人們把買來的菜全部都弄好了，只等春節(jié)一到，就可一飽口福了。

家家備有鞭炮，人們穿上新衣服，準(zhǔn)備迎新年，在春節(jié)前，人們一出門，如果遇上了好朋友，總是口中不忘說一句：“上街啊

”　　

【第3句】：春節(jié)到了，小朋友們便早早起床，來到爸爸媽媽的房間，開始了傳統(tǒng)的拜年儀式了。

小朋友們對父母說著一些吉祥話兒，爸媽就拿出壓歲錢，讓小孩子們高高興興。

大家都希望今年能夠吉祥如意，招財進寶。

【第4句】：春節(jié)是中國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，它象征著團結(jié)、興旺，是對未來寄托新的希望的佳節(jié)。

春節(jié)對于中國人，就如同圣誕對于歐美人，都是頭等重要的節(jié)日。

據(jù)記載，中國人民過春節(jié)已有4千多年的歷史。

【第5句】：除夕夜，街上“劈劈啪啪”的鞭炮聲接連不斷，空中閃爍著耀眼的火花，家家戶戶燈火通明，金黃色、黃綠色的窗戶，在忽明忽暗、忽燃忽滅花中，好象同時打開的電視機，在播放精彩的節(jié)目。

【第6句】：我喜歡春節(jié)，因為春節(jié)是個親人團聚的節(jié)日。

一家人在一起吃年夜飯，是春節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時候。

除夕。

豐盛的年菜擺滿一桌，合家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。

人們既是享受滿桌的佳肴盛饌，也是享受那份快樂的氣氛。

年夜飯的名堂很多，南北各地都不同，有餃子、年糕、長面、元宵等，而且各有講究。

【第8句】：除夕的轉(zhuǎn)天便是新年。

俗話說“新年新氣象”，我們一大早就吃好早飯，穿上新衣戴上新帽去鄰家拜年了。

到了鄰居家里問候了一聲，人家便喜氣洋洋的，再同父母嘮上幾句家常，我們便要走了。

走時鄰居會往我口袋里塞上一把糖或是一兩袋吃的東西。

今年的新年恰巧下了第一場雪，更增添了幾分樂趣，我還同兩個玩伴與雪來了次“親密接觸”呢。

【第9句】：年年有余 步步高升 萬事大吉 心想事成 花好月圓 圓圓滿滿 恭喜發(fā)財 財源滾滾 舉國歡騰　　

【第10句】：門口的小商店也忙得不亦樂乎。

門口掛滿了紅燈籠，一串一串的，看得我眼花繚亂。

在這么多商店里，最喜氣洋洋的要數(shù)建國路口的小吃店—“有意思”了。

一走進“有意思”，一只只“燒雞”朝我迎面撲來，害得我口水直流。

瞧，窗戶上、墻壁上、天花板上，貼滿了“雞”，哎，那么多“雞”，吃都吃不完哪

【第11句】：早上，金色的陽光灑滿大地，風(fēng)兒輕輕轉(zhuǎn)在耳邊吹過，仿佛在對我說：“祝你節(jié)日快樂

”同學(xué)們都穿著整潔的校服，戴著鮮艷的巾，興高采烈地來到了學(xué)校。

校園里的花草樹木也顯得格外精神。

【第12句】：在這燭光與微笑構(gòu)成的舞臺，在這笑聲與歌聲匯成的海洋，我嗅到了節(jié)日的歡樂氣息。

雖然我無法阻擋時間的流逝，無法將這快樂的一刻永恒定格，但是可以將這一刻的快樂心情持久，將這種快樂傳遞給每個人。

今年的元旦充滿了節(jié)日的快樂和青春的自豪，讓我沉浸在其中難以忘懷。

【第13句】：元宵節(jié)也是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，我們通常在這一天早上吃湯圓，在家里掛上紅紅綠綠的燈籠，并猜燈謎。

【第14句】：六一兒童節(jié)是兒童的盛宴。

在兒童節(jié)里，我們歡慶著屬于自己的時光。

今天是一年一度的六一兒童節(jié)，每一位同學(xué)的臉上都掛著欣喜、快樂的笑容。

我們來到學(xué)校的大禮堂，準(zhǔn)備參加六一兒童節(jié)歌詠大賽，和其他班的同學(xué)來個PK比賽

【第15句】：別的小區(qū)不說，就說我住的小區(qū)吧，為了迎接春節(jié)的到來，有一位姓王的老公公，提筆寫下了一副對聯(lián)：“雄雞福壽唱新歌，猴報安康吟雅韻”。

好吧，真可以稱得上是絕妙啊

除此之外，每家每戶都貼上了“?！弊?。

小區(qū)的墻面、樓梯都穿上了新衣服，大家都在等待春節(jié)的到來。

【第16句】：焰火點燃了，天空出現(xiàn)了五彩繽紛的火花，有的像鮮花綻放，有的如繁星點點……家家戶戶點起了鞭炮，迎接新年的到來。

【第17句】：為了讓我們的節(jié)日過得更加快樂，學(xué)校為我們舉行了五月的鮮花閉幕式暨六一文藝匯演。

我們?nèi)５膸熒枷嗑墼隗w藝館上，參加比賽的選手們一個個精神抖擻、信心百倍，都想在這場比賽中大顯身手、一展風(fēng)采。

【第19句】：今年的春節(jié)又會是什么樣的呢

雖然等春節(jié)要經(jīng)過一段時間，但是還是阻隔不了我對春節(jié)的向往，而且我還相信：只要持之以恒地等下去，終有一天你會等到你期待的那一天。

對于春節(jié)，我將懷著一顆滿懷期待的心

【第20句】：校園里彩旗飄蕩，歌聲飛揚，教室里更是一番節(jié)日的景象，小朋友們的笑臉如同六月的鮮花一樣燦爛，應(yīng)邀參加活動的家長也陸續(xù)地來到教室。

八點半鐘，隨著王景州等四個主持人的閃亮登場，我們精心準(zhǔn)備的綜合素質(zhì)匯報演出正式開始了，第一個節(jié)目是集體詩朗誦《陽光·夢想·希望》，同學(xué)們個個滿懷激情，用嘹亮的聲音表達了對校園的熱愛，對未來的暢想。

【第21句】：興高采烈 歡呼雀躍 張燈結(jié)彩 繁弦急管 喜氣洋洋 歡天喜地 舉國歡騰 喜氣洋洋 八喜臨門　　

【第22句】：隨著全國億萬青少年學(xué)生陽光體育的啟動，我們學(xué)校也發(fā)生著一系列的變化。

操場上早鍛煉的同學(xué)多了起來，同學(xué)們包括自己做廣播體操的態(tài)度也認真了許多。

“六一”兒童節(jié)，學(xué)校還舉行了廣播操大賽，更激發(fā)了廣大師生參與運動的熱情，這可真是一件有益于我們青少年身心健康的好事。

【第23句】：臘八粥熬好之后，要先敬神祭祖。

之后要贈送親友，一定要在中午之前送出去。

最后才是全家人食用。

吃剩的臘八粥，保存著吃了幾天還有剩下來的，卻是好兆頭，取其“年年有余”的意義。

如果把粥送給窮苦的人吃，那更是為自己積德。

【第24句】：元旦是世界傳統(tǒng)的節(jié)日，都是每逢舊的一年過去，新的一年的第一天被訂為元旦，這就好比宋朝詩人王安石寫的詩爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇……但也有少部分國家不這樣，如印度等國家，它們是用自然現(xiàn)象來訂元旦。

【第25句】：在春節(jié)的晚上，大家都會拿出已經(jīng)買好的煙火、鞭炮放，漂亮的煙火在天空中綻放，增加了節(jié)日的氣氛。

每個人都穿上了新衣服，等著長輩發(fā)紅包。

看著這一個個厚厚的紅包，大家心里都開了花。

我啊，現(xiàn)在已經(jīng)收到500元的壓歲錢了，當(dāng)然我不會亂用。

我都把它們藏在小金庫里，等到教學(xué)費的時候，再把它們給犧牲了

有句話講得“民心”者得天下，請問“民心”指什么

第一肯定自己的品行要端正。

還有就是有很好的溝通能力，上至老師，下至同學(xué)，都要做好工作。

這點很重要，老師的東西你能做好，同學(xué)那邊也能稱心，這是最難的。

如果能處理好，你就深得民心啦。