（中國心學文化推廣第一人黃河 精心整理）

明代思想家、哲學家、軍事家王陽明

【第1句】：你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。

【第2句】：種樹者必培其根，種德者必養其心。

【第3句】：君自保重，我心送君三十里。

【第4句】：無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。

【第5句】：“格物”即“慎獨”，即“戒懼”。

【第6句】：知是行之始，行是知之成。

【第7句】：知行合一：知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。

【第8句】：你看滿大街都是圣人，滿大街的人看你也是圣人。

【第9句】：心狹為禍之根，心曠為福之門。

【第10句】：誠字有以工夫說者。誠是心之本體，求復其本位，便是思誠的工夫。

【第11句】：無私心就是道。

【第12句】：惟天下之至誠，然后能立天下之大本。

【第13句】：謙虛其心，宏大其量。

王陽明格竹圖

【第14句】：千圣皆過影，良知乃吾師。

【第15句】：持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。

【第16句】：此心不動，隨機而動。

【第17句】：動亦定，靜亦定。

【第18句】：攻吾之短者是吾師。

【第19句】：身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。

【第20句】：人人自有定盤針， 萬化根源總在心。 卻笑從前顛倒見， 枝枝葉葉外邊尋。 （《詠良知四首示諸生》）

【第21句】：心即理也，心外無理，心外無物，心外無事。

【第22句】：凡學之不勤，必其志未篤也。

【第23句】： 謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。

【第24句】：處朋友，務相下則得益，相上則損。

【第25句】：故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。

【第26句】：天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發之必不宏。

王陽明悟道處——陽明洞

【第27句】：以事言謂之史，以道言謂之經；事即道，道即事；春秋亦經，五經亦史。

【第28句】：人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

【第29句】：險夷原不滯胸中，何異浮云過太空? 夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風。（《泛海》）

【第30句】：一念開明，反身而誠 。

【第31句】：靜處體悟，事上磨煉。

【第32句】：人須在事上磨煉做功夫乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進。那靜時功夫亦差似收斂，而實放溺也。

【第33句】：?？旎畋闶枪Ψ?。

【第34句】：君子誨人不倦，而師道必嚴。

【第35句】：授書不在徒多．但貴精熟。

【第36句】：心即道，道即天。知心則知道，知天。

【第37句】：良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知，不待學而能，是故謂之良知。 （《大學問》）

【第38句】：良知之外，更無知，致知之外，更無學。

【第39句】：心無外物，物以心生。

王陽明龍潭夜坐圖

【第40句】：問君何事日憧憧？ 煩惱場中錯用功。 莫道圣門無口訣， 良知二字是參同。（《詠良知四首示諸生》）

【第41句】：盡心知性知天，是生知安行事。

【第42句】：山中莫道無供給，明月清風不用錢。

【第43句】：天理即人欲。

【第44句】：天理即仁心。

【第45句】：所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人。

【第46句】：個個人心有仲尼， 自將聞見苦遮迷。 而今指與真頭面， 只是良知更莫疑。

【第47句】：勿忘勿助 必有事焉。

【第48句】：何為第一等事？當讀書做圣人耳。

【第49句】：汝以不得第為恥，吾以不得第動心為恥。

【第50句】：圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。

【第51句】：志不立，天下無可成之事。

【第52句】：不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上。

王陽明悟道圖

【第53句】：不貴于無過，而貴于能改過。

【第54句】：若己為君子，而使人為小人，亦非仁人忠恕惻怛之心。

【第55句】：志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富貴不足以累其心。

【第56句】：一有謀計之心，則雖正誼明道，亦功利耳。

【第57句】：夫精藏則太和流，神守則天光發，累釋則怡愉而靜，機忘則心純而一。四者，道之證也。

【第58句】：茍無尊崇篤信之心，則必有輕忽慢易之意。

【第59句】：夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚則流息，根不植則木枯，命不續則人死，志不立則氣昏。

【第60句】：地靈則人杰，人之無良，亦足以為山川之羞！

【第61句】：夫美質難得而易壞，至道難聞而易失，盛年難遇而易過，習俗難革而易流。

【第62句】：人雖至愚，責人則明；雖有聰明，責己則昏。

【第63句】：人之善惡，由于一念之間。

【第64句】：一念改過，當時即得本心。

【第65句】：致知二字，乃是孔門正法眼藏，異此而學，即謂之異端；離此而說，即謂之邪說；迷此而行，即謂之冥行。

王陽明讀書圖

【第66句】：功蓋天下而莫之嫉，善利萬物而莫與爭。

【第67句】：體，即良知之體，用，即良知之用，寧復有超然于體用之外者乎？

【第68句】：能戒慎恐懼者，是良知也。

【第69句】：防于未萌之先，而克于方萌之際。

【第70句】：隨物而格，是致知之功。

【第71句】：格物致知，滅除輕傲。

【第72句】：圣人氣象不在圣人而在我矣。

【第73句】：以言語謗人，其謗淺；是以身謗也，其謗深矣。

【第74句】：外面是非毀譽，亦好資之以為警切砥礪之地。

【第75句】：眼前路徑須放開闊，才好容人來往，若太拘窄，恐自己亦無展足之地矣。

【第76句】： 人生大病，只是一“傲”字。

【第77句】：千罪百惡，皆從傲上來。只是一“傲”字，便結果了這一生。

【第78句】：致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心與理而為一者也。

王陽明講學圖

【第79句】：良知良能，愚夫愚婦與圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此圣愚之所由分。

【第80句】：凡謀其力之所不及而強其知之所不能者，皆不得為致良知。

【第81句】：記誦之廣，適以長其敖也；知識之多，適以行其惡也；聞見之博，適以肆其辨也；辭章之富，適以飾其偽也。

【第82句】：良知不由見聞而有，而見聞莫非良知之用。

【第83句】：良知之外，別無知矣；故“致良知”是圣人教人第一義。

【第84句】：思是良知之發用。若是良知發用之思，則所思莫非天理矣。

【第85句】：君子之酬酢萬變，當行則行，當止則止，當生則生，當死則死，斟酌調停，無非是致其良知，以求自慊而已。

【第86句】：蓋良知之在人心，亙萬古、塞宇宙而無不同。

【第87句】：不欺則良知無所偽而誠，誠則明矣；自信則良知無所惑而明，明則誠矣。

【第88句】：至誠則“無知而無不知”，不必言“可以前知”。

【第89句】：夫人者，天地之心。天地萬物，是非之心，不慮而知，不學而能，所謂良知也。

【第90句】：天下之人心皆吾之心也，天下之人猶有病狂者矣，吾安得而非病狂乎？猶有喪心者矣，吾安得而非喪心乎？

【第91句】：《中庸》謂“知恥近乎勇”。所謂知恥，只是恥其不能致得自己良知耳。

陽明書院

【第92句】：此心無私欲之蔽，即是天理。

【第93句】：未有知而不行者。知而不行，只是未知。

【第94句】：只念念要存天理，即是立志。

【第95句】：須于心體上用功。凡明不得，行不去，須反在自心上體當。即可通。心體明即是道明。

【第96句】：然天理亦自有個中和處，過即是私意。

【第97句】：道無精粗，人之所見有精粗。

【第98句】：格者，正也。正其不正，以歸于正也。

【第99句】：至善者性也，性元無一毫之惡，故曰至善。

100、仁是造化生生不息之理，雖彌漫周遍，無處不是，然其流行發生，亦只有個漸，所以生生不息。

10【第1句】：心即理也。無私心即是當理。未當理便是私心。

10【第2句】：人到純乎天理方是圣，金到足色方是精。

10【第3句】：學者學圣人，不過是去人欲而存天理耳，猶煉金而求其足色。

10【第4句】：學是學去人欲，存天理。從事于去人欲存天理，則自正。

10【第5句】：循理便是善，動氣便是惡。

10【第6句】：善人也，而甚孝。

10【第7句】：不慈不孝焉，斯惡之矣。

10【第8句】：然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。

10【第9句】：萬事萬物之理不外于吾心。

1【第10句】：此道本無窮盡，問難愈多，則精微愈顯。

1【第11句】：為學大病在好名。

1【第12句】：所以謂之圣，只論精一，不論多寡。

1【第13句】：上智下愚，如何不可移？不是不可移，只是不肯移。

1【第14句】：減得一分人欲，便是復得一分天理。

王陽明書法

1【第15句】：一者，天理。主一是一心在天理上。若只知主一，不知一即是理，有事時便是逐物，無事時便是著空。

1【第16句】：人須有為己之心，方能克己；能克己，方能成己。

1【第17句】：人胸中各有個圣人，只自信不及，都自埋倒了。

1【第18句】：人若知這良知訣竅，隨他多少邪思枉念，這里一覺，都自消融。

1【第19句】：大凡朋友，須箴規指摘處少，誘掖獎勸意多，方是。

1【第20句】：與朋友論學，須委曲謙下，寬以居之。

1【第21句】：學須反己。若徒責人，只見得人不是，不見自己非。若能反己，方見自己有許多未盡處，奚暇責人？

1【第22句】：省察是有事時存養，存養是無事時省察。

1【第23句】：見賢思齊焉，見不賢而內自省，則不至于責人已甚，而自治嚴矣。

1【第24句】：我今說個知行合一，正要人曉得一念發動處，便即是行了。發動處有不善，就將這不善的念克倒了。須要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中。

1【第25句】：圣人無所不知，只是知個天理；無所不能，只是能個天理。

1【第26句】：既去惡念，便是善念，便復心之本體矣。

1【第27句】：學須反己。若徒責人，只見得人不是，不見自己非。

王陽明書法

1【第28句】：凡朋友問難，縱有淺近粗疏，或露才揚己，皆是病發。當因其病而藥之可也，不可便懷鄙薄之心。非君子與人為善之心矣。

1【第29句】：道心本是無聲無臭，故曰“微”；依著人心行去，便有許多不安穩處，故曰“惟?！?。

1【第30句】：毀謗自外來的，雖圣人如何免得？人只貴于自修，若自己實實落落是個圣賢，縱然人都毀他，也說他不著。卻若浮云掩日，如何損得日的光明？

1【第31句】：你真有圣人之志，良知上更無不盡。良知上留得些子別念掛帶，便非必為圣人之志矣。

1【第32句】：與愚夫愚婦同的，是謂同德；與愚夫愚婦異的，是謂異端。

1【第33句】：人的良知，就是草木瓦石的良知。若草木瓦石無人的良知，不可以為草木瓦石矣。豈惟草木瓦石為然，天地無人的良知亦不可為天地矣。蓋天地萬物與人原是一體，其發竅之最精處，是人心一點靈明。

1【第34句】：圣人不貴前知，禍福之來，雖圣人有所不免。圣人只是知幾，遇變而通耳。

1【第35句】：能處正是良知，眾人不能，只是個不致知。

1【第36句】：良知只是個是非之心，是非只是個好惡。只好惡就盡了是非，只是非就盡了萬事萬變。

1【第37句】：學問也要點化，但不如自家解化者，自一了百當。

1【第38句】：人有過，多于過上用功，就是補甑，其流必歸于文過。

1【第39句】：知得過、不及處，就是中和。

1【第40句】：泰山不如平地大，平地有何可見？

王陽明書法

1【第41句】：所謂汝心，亦不專是那一團血肉。所謂汝心，卻是那能視聽言動的。這個便是性，便是天理。

1【第42句】：心不是一塊血肉，凡知覺處便是心。如耳目之知視聽，手足之知痛癢，此知覺便是心也。

1【第43句】：你萌時這一知處，便是你的命根；當下即去消磨，便是立命功夫。

1【第44句】：我的靈明，便是天地鬼神的主宰。天沒有我的靈明，誰去仰他高？地沒有我的靈明，誰去俯他深？鬼神沒有我的靈明，誰去辯他吉兇災祥？天地鬼神萬物離卻我的靈明，便沒有天地鬼神萬物了。我的靈明離卻天地鬼神萬物，亦沒有我的靈明。

1【第45句】：有心俱是實，無心俱是幻；無心俱是實，有心俱是幻。

1【第46句】：人心本是天然之理，精精明明，無纖介染著，只是一無我而已。

1【第47句】：良知即是《易》。

1【第48句】：心所安處，才是良知。固是，但要省察，恐有非所安而安者。

1【第49句】：朋友相處，常見自家不是，方能點化得人之不是。善者固吾師，不善者亦吾師。

1【第50句】：若人真肯在良知上用功，時時精明，不蔽于欲，自能臨事不動。不動真體，自能應變無言。

1【第51句】：破山中賊易，破心中賊難。

1【第52句】：眾皆以為是，茍求之心而未會焉，未敢以為是也；眾皆以為非，茍求之心而有契焉，未敢以為非也。

1【第53句】：此心光明，亦復何言！

星爺有什么經典名言

星爺的經典臺詞還真不少。

曾經有一份真摯的感情放在我的面前，我沒有好好的珍惜，等到失去后，我才后悔莫急！人世間最痛苦的事莫過于此。如果老天能再給我一次機會的話，我會對那女孩說三個字：“我愛你！”如果非要加上一個期限的話，我希望是一萬年！

——周星馳 大話西游

實在令人太失望。聽到你的聲音，我還以為你是一個很有感性，很有電影幻想的人?？茨氵@一身造型，就知道你太沒有內涵了。

——周星馳 家有喜事

我就是美貌與智慧并重,英雄與俠義的化身——唐伯虎。

——周星馳 唐伯虎點秋香

教父經典片段語錄

《教父》為美國作家馬里奧·普佐于1969年所寫的小說作品，描述有關的在美黑手黨教父維托與其家族的歷史。馬里奧·普佐從小喜歡聽意大利黑手黨Mafia的故事。普佐與弗朗西斯·科普拉（Francis Coppola）合作，將《教父》改編成電影劇本，1972年搬上銀幕，由巨星馬龍·白蘭度主演，在奧斯卡頒獎典禮上大放異彩。

【經典語錄】

【第1句】：讓朋友低估你的優點，讓敵人高估你的缺點。

【第2句】：不要憎恨你的敵人，那會影響你的判斷力。

【第3句】：在一秒鐘內看到本質的人和花半輩子也看不清一件事本質的人,自然是不一樣的命運。

【第4句】：我花了一輩子，就學會了小心，女人和小孩能夠粗心大意，但男人不行。

【第5句】：最好的威脅是不采取行動，一旦采取行動卻沒收到效果，人們就不再怕威脅了。

【第6句】：偉大的人不是生下來就偉大的，而是在成長過程中顯示其偉大的。

【第7句】：離你的朋友近些，但離你的敵人要更近，這樣你才能更了解他。

【第8句】：把意外當做是對自己尊嚴侮辱的人永遠不會再遭到意外。

【第9句】：不要輕易說出你的理想，不給別人嘲笑你的機會。

【第10句】：這個世界本身就沒有所謂的清白而言，你能坦言自己從來就沒說過慌，這是自欺欺人。

【第11句】：如果一個人很慷慨，那他就必須把自己的慷慨表現得充滿感情。

【第12句】：當你說“不”時，你要使“不”聽上去像“是”一樣好聽。

【第13句】：你花時間和你的家人在一起嗎？我當然有。 很好！不照顧家人的男人，根本算不上是個男人。

【第14句】：在這個世界上，常常出現這樣的情況：最微不足道的人，如果他時刻留意的話，總有機會向那些不可一世的人報仇雪恨。

【第15句】：如果歷史教育了我們什么，如果生活教給我們什么，那就是我們可以殺任何人。

【第16句】：友誼就是一切。友誼比才能更重要，比政府更重要，它和家庭幾乎是可劃等號的。千萬別忘記這一點。

【第17句】：政治與犯罪本是一回事情----金融就是槍，政治就是摳動扳機的時候 。

【第18句】：但凡男女之間的那點“意思”，常常是從“不好意思”開始，到“真沒意思”結束。

【第19句】：社會上常常會有突如其來的侮辱，那是必須忍受的。

與孔子齊名的王明陽留給世人的經典名言到底有怎樣的大智慧

首先我們來看看陽明先生的語錄——

【第1句】：無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

【第2句】：靜時念念去人欲，存天理。動時念念去人欲，存天理。不管寧靜不寧靜。

【第3句】：知行合一。

【第4句】：你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花之顏色一時明白起來…

【第5句】：夫萬事萬物之理不外于吾心。

然后我們再來一一淺析

【第1句】：知善知惡是良知

陽明心學的核心精神，即王陽明一生中反復致意、再三提撕的三個字：致良知。在陽明心學的語境中，良知有兩層含義：一、與生俱來、人皆有之的道德意識；二、內在于人又超越萬物的宇宙本原。致良知就是讓我們當下體認精神本原，借此與他人，天地和萬物建立一種廣泛而內在的聯結。如此一來，我們的生命就能獲得一個牢固的基點，心靈就能得以安頓，從而確立人生的意義，展開富有價值的生活。致良知之“致”，也兼有二義:一是體認，二是踐行。本體可以當下體認，但道德人格的完善，卻需要我們在生活中一點一滴地踐行。前者更像頓悟，而后者就得慢慢進修了，當良知作為本體的時候，它超越了世間一切二元對立的事物，因而也就超越了善惡，所以陽明說“無善無惡心之體”;而當良知作為內在于人心的道德意識時，它卻具有辨別善惡的功能，所以陽明說“知善知惡是良知”。

【第2句】：存天理

天理在這里指的是人間至道，做人的最高標準。提到存天理去人欲，很多人往往認為是封建社會的迂腐思想，其實不是這樣，大部分人誤解了它的意思，存天理、去人欲是要人們遵守本心，去掉不正當的欲望，并不否定人們合理的欲望。

【第3句】：知行合一

知行合一，這是陽明心學的另一個宗旨，知就是內在的行動，行就是外化的觀念。二者是一而二、二而一的。一念發動處，便是知的全體，也是行的全體。舉個俗套的例子，你看見一個美女，覺得她美，這就是知，然后動了一絲喜歡之心，這就是行。看見一個乞丐，覺得他臟，這就是知，然后動了一絲厭惡之心，這就是行。最形象的例子就是“如好好色”，“如惡惡臭”，看見美女你自然心生喜歡，無需告訴自己應該去喜歡，這就是知行合一；看見乞丐你自然心生厭惡，無需告訴自己應該去厭惡，這也是知行合一。簡單的向大家介紹了知行合一，但其中蘊含精理不是一兩句話就能明白的，需要自己持續性的去鉆研。

【第4句】：巖中花樹

有一部分人將王陽明指為唯心主義，也是因為這句話，這句話有個故事：巖中花樹。

我們看下傳習錄中記載的原文:

先生游南鎮,一友指巖中花樹問曰:“天下無心外之物,如此花樹,在深山中自開自落,于我心亦何相關?先生曰:“你未看此花時,此花與汝心同歸于寂。你來看此花時,則此花顏色一時明白起來。便知此花,不在你的心外?！?《傳習錄》卷下)

在王陽明看來,當一朵花在山中寂寞開無主、沒有被任何人觀察到之前,它是處于一種“潛隱”(寂)的狀態,直到有人來看它,它的形狀和顏色才會“一時明白起來”,也就是瞬間從“疊加態”變成了“現實態”。如果有了解量子力學的小伙伴們，肯定會覺得很熟悉。在距王陽明四百多年后，量子力學的創始人之一薛定諤，做過一個殘忍的實驗：

把一只貓關在特定的盒子里，盒子里有個裝毒劑的瓶子，瓶子受控于一個粒子裝置。在觀察者進行觀察之前，粒子是否會發生衰變是無法確定的，所以毒劑釋放與否的概率就是1:【第1句】：也就意味著這只貓隨時處于一種非死非活、又死又活“疊加態”。必須等一個觀察者出現，才能確定貓的死活，原因就是你一看它，它要么全死，要么全活。這就是著名的“薛定諤貓實驗”。王陽明的巖中花樹，和薛定諤所做的實驗，是類似的。

【第5句】：心外無理

這句話我引用陽明先生本人說過的一段話：

可知充天塞地中間有這個靈明,人只為形體自間隔了。我的靈明便是天地鬼神的主宰。天沒有我的靈明,誰去仰他高?地沒有我的靈明,誰去俯他深?鬼神沒有我的靈明,誰去辨他吉兇災祥?天地鬼神萬物離卻我的靈明便沒有天地鬼神萬物了。我的靈明離卻天地鬼神萬物,亦沒有我的靈明。如此便是一氣流通的,如何與他間隔得?(《傳習錄》卷下)

靈明便是心，這段話是陽明心學的“心外無理”“心外無物”的最好詮釋。

陽明留給我們的是終生受用的哲學，上面舉了5個例子向大家說明，如有不明白可向我提問。

動漫中有什么經典至理的名言

從動漫來說，很多動漫中都有一些富有哲理的名言金句，而在《我的青春戀愛物語果然有問題》這部三度霸占“這本輕小說真厲害”榜首的作品中，更是隨地散落著“大老師”（比企谷八幡）的人生體悟以及讓人無法反駁的消極“戲言”。以下簡單列舉一些——

可以輕易地從別人那里得到的東西，一定是偽物。能從別人那里輕易獲得之物，也一定會被別人輕易奪去。

我們肯定一直懷揣著別人為你規定好的自己，然而卻總是偏離那個規定，希望活出自己的樣子，可是…那個「自己」到底是誰規定的呢？

他們也一定曾喜歡過，也曾懷揣夢想，可是，背負夢想走下去的人，都會不堪重負。隨著我們成為大人，看清現實中的未來，就會漸漸失去追求夢想的動力。

人是社會性的動物，是容易受環境和氣氛影響的生物，是隨波逐流會銀潮流而改變自我的生物。所以，誰都無法反抗主流。

無所適從的孤獨感。漱石將它寫作“寂寞”，生育現代的我們已經熟悉了那份“寂寞”。將其作為極其當然的事物所接受。也許，將其稱為個人的固有屬性也行。本來，人類就是寂寞地活著的生物，只能品嘗著被集體所排斥，得不到任何人理解的滋味而茍且偷普生，這就是漱石所展示的。

“能使集團最為團結的存在是什么？”冷酷的領導者嗎？不對，正確的答案是敵人的存在。

即使你習慣了受傷，也還是會有人心疼你的。

溫柔正確的人總是難以生存，因為這世界既不溫柔，也不正確

努力是不會背叛自己的，雖然夢想會背叛。 努力不一定能實現夢想，但是曾經努力過的事實卻足以安慰自己。

大家互相幫助，一起成功，一起幸福什么的，不過是種理想。 現實中，有人幸福，就必定有人被拋棄 有人光鮮，就必須有人滿身泥濘。

求一些，社會經典語言，語錄，社會磕什么的

【第1句】：男人被甩，金錢問題;女人被甩，面貌問題，我被甩，你他媽腦袋有問題，

【第2句】：貨有過期日，人有看膩時。你在我心里，能牛逼幾時.

【第3句】：都說姐漂亮，其實都是妝出來的。

【第4句】：人不可貌相，小三不可斗量。

【第5句】：時間對了，地點對了，感情對了，卻發現人物不對!

【第6句】：每個女人總會為某一個男人而下賤。

【第7句】：小三的威力、一般人貌似抵擋不祝

【第8句】：一粒鹽，發了脾氣就是海。

【第9句】：愛情不過是寂寞時、扯把美麗的犢子。

【第10句】：生活不是勁舞團 ,沒有寵愛一生的版本。

【第11句】：幸福都雷同，悲傷千萬種。

【第12句】：小鳥雖小，可它玩的卻是整個天空。

【第13句】：女人混的好 、是嫂 ，混不好，是婊-子。

【第14句】：分手后的思念不叫思念，叫犯賤。

【第15句】：各種姿 , 各種招 . 各種澎湃 , 各種飄。

【第16句】：狐貍不是妖 、性感不是騷。

【第17句】：別拿你彈視頻的速度，來挑戰姐拉黑的技術。

【第18句】：花有百樣紅，人與狗不同。

【第19句】：一般小伙一般傲 一般小女一邊靠。

【第20句】：做冠軍不如做冠希。

宮崎駿最美最經典的語錄是什么

千與千尋

【第1句】：我只能送你到這里了，剩下的路你要自己走，不要回頭。

【第2句】：人永遠不知道，誰哪次不經意的跟你說了再見之后，就真的不會再見了。

千與千尋可以說是宮崎駿最膾炙人心的作品了，你更喜歡溫柔的白龍還是沉默的無臉男呢?

龍貓

【第1句】：有些煩惱，丟掉了，才有云淡風輕的機會。

【第2句】：生活壞到一定程度就會好起來，因為它無法更壞。努力過后，才知道許多事情，堅持堅持，就過來了。

大大胖胖的龍貓是我們童年最美好的回憶，如果能擁有這樣一位童年玩伴是件多幸福的事情呀~

哈爾的移動城堡

【第1句】：世界這么大，人生這么長，總會有這么一個人，讓你想要溫柔的對待。

【第2句】：愛，不是尋找一個完美的人，而是學會用完美的眼光，欣賞那個并不完美的人。

哈爾是永遠的男神，雖然有點孩子氣，雖然也有些不懂事，但他用溫柔融化了蘇菲堅冰般的內心。

幽靈公主

【第1句】：不管你曾經被傷害得有多深，總會有一個人的出現，讓你原諒之前生活對你所有的刁難。

【第2句】：到不了的地方都叫做遠方，回不去的世界都叫做家鄉，我一直向往的卻是比遠方更遠的地方。

貓的報恩

【第1句】：生命可以隨心所欲，但不能隨波逐流。

【第2句】：人是要長大的，有天你也會推著嬰兒車幸福地在街上行走，而曾經的喜歡，不管曾經怎樣，都會幻化成風，消失在時光的隧道。所以向前走，向前走，無須回頭。

貓控福利系列，宮崎駿筆下的故事真的很溫暖。

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