《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。它被列為“二十四史”之首，對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。《史記》還被認(rèn)為是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，在中國文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價(jià)值。下面分享一些其中的經(jīng)典名句，和大家共同品讀經(jīng)典智慧。

【第1句】：不以天下之病而利一人。——《史記·五帝本紀(jì)》

【名句賞析】：不能讓天下人受苦而讓一人得利。

這是堯所遵循的處理公私關(guān)系的一條基本原則。堯知道兒子丹朱不肖，不足以掌管天下，于是破例把天下傳給了舜。堯說，不能讓天下人受苦而讓一人得利。堯舜之所以被稱為圣王、明主，就是因?yàn)樗麄儚乃枷氲綄?shí)踐，都是為天下著想。

【第2句】：非好學(xué)深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。——《史記·五帝本紀(jì)》

【名句賞析】：如果沒有經(jīng)過好學(xué)深思，真正在心里領(lǐng)會了它們的意思，想要向那些學(xué)識淺薄，見聞不廣的人說明白，一定是困難的。

【第3句】：前事之不忘，后事之師也。——《史記·秦始皇本紀(jì)》

【名句賞析】：吸取過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。

必須吸取以往成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，防止將來錯(cuò)誤再度發(fā)生。不再去蹈以往的覆轍，那才這句話是有益之舉。就這一點(diǎn)來說，前人已經(jīng)給我們留下了極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

【第4句】：項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

【名句賞析】：項(xiàng)莊舞劍的目的，在于刺殺劉邦。

《史記》中記載，劉邦到鴻門去拜見項(xiàng)羽，項(xiàng)羽留他飲宴，謀士范增讓項(xiàng)莊以舞劍助興為名，準(zhǔn)備乘機(jī)殺死劉邦，劉邦的謀士張良對樊噲說：“今者項(xiàng)莊舞劍，其意常在沛公也。”后即用以比喻說話和行動的真實(shí)意圖另有所指。

【第5句】：大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

【名句賞析】：大的行為不用顧及細(xì)枝末節(jié)，大的禮數(shù)不用顧及小處的謙讓。

兩句合在一起就是“大丈夫不拘小節(jié)”，這是樊噲?jiān)邙欓T宴上勸說劉邦的一句話，當(dāng)時(shí)宴會上的形勢對劉邦極其不利，劉邦借上廁所之機(jī)準(zhǔn)備逃走，但又擔(dān)心失了禮節(jié)，故樊噲以此勸說。這句話是當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境下說出來的，今天我們應(yīng)理性地看待這句話，因?yàn)檫€有一句更普世的真理——細(xì)節(jié)決定成敗。要想干出一番大的事業(yè)，對自己平時(shí)的一言一行等細(xì)微末節(jié)也應(yīng)加以重視，小的過失要時(shí)常防范并及時(shí)改正，不斷完善自己，才能成就一番宏圖偉業(yè)。

【第6句】：富貴不歸鄉(xiāng)里，如衣繡夜行，誰人知者？——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

【名句賞析】：得到富貴以后，如果不回到家鄉(xiāng)曬曬，就好像穿了一身錦繡綢緞在夜晚行走，誰能看到你的成功所帶來的榮耀？

傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，培養(yǎng)了中國人的家庭、宗族、鄉(xiāng)鄰地方等社團(tuán)意識。作為一個(gè)家國觀念十分嚴(yán)重的民族，榮歸故里是很多人自我滿足最好的表現(xiàn)之一。一個(gè)人發(fā)達(dá)了，要回到家鄉(xiāng)顯擺一下，就像現(xiàn)在的企業(yè)家要為家鄉(xiāng)修路、建學(xué)校，暴發(fā)戶、土豪總免不了曬富的沖動，特別是見了過去的熟人是要迫不及待地宣講一番的。

【第7句】：運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。——《史記·高祖本紀(jì)》

【名句賞析】：在小小的軍帳之內(nèi)作出正確的部署，決定了千里之外戰(zhàn)場上的勝利。

這句話的背景，西漢時(shí)期，劉邦當(dāng)皇帝后在都城洛陽南宮擺酒宴，招待文武百官。他問百官他與項(xiàng)羽的區(qū)別，百官紛紛夸贊他大仁大義。劉邦說運(yùn)籌帷幄不如張良，安撫百姓不如蕭何，率軍打仗不如韓信，但他能合理地使用他們?nèi)豢〗埽阅艿锰煜隆＿@句話現(xiàn)在被用來比喻做事前期準(zhǔn)備充分，后期的工作就能順利進(jìn)行，也比喻很有才智的人無需上陣，只需做好前期的完善戰(zhàn)略部署，就能夠讓事情獲得成功。

【第8句】：農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉。——《史記·孝文本紀(jì)》

【名句賞析】：農(nóng)業(yè)是天下的根本，任何事情也沒有比這更重要的了。

這是漢文帝對于農(nóng)業(yè)的地位—也就是農(nóng)業(yè)在當(dāng)時(shí)政治事務(wù)中的作用的一個(gè)精確描述。他不但肯定了“農(nóng)，天下之本”的命題，而且突出強(qiáng)調(diào)它的重要地位。從中我們可以體會到，做為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國的中國，農(nóng)業(yè)在歷代統(tǒng)治者心目中受到的高度重視。

【第9句】：見微而知清濁。——《史記·吳太伯世家》

【名句賞析】：看到一些跡象就能知道事物的清白與污濁。

這句話是贊揚(yáng)季札能見微知著，季札，姬姓，名札，又稱公子札、延陵季子、延州來季子、季子，春秋時(shí)吳王壽夢第四子，為避王位“棄其室而耕”。描述他高尚事跡的“季札三讓”、“季札掛劍”也已成為千古佳話。他出使魯、衛(wèi)、齊、晉等國，從微小的征兆中預(yù)見將來局勢的變化，對各國政治變化的預(yù)見都十分準(zhǔn)確。

【第10句】：我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。——《史記·魯周公世家》

【名句賞析】：我常常洗一次頭三次提起頭發(fā)，吃一頓飯三次吐出口中的食物，頻頻起身接待來訪的人，唯恐失掉天下的人才。

周公是古代最懂得尊重人才的人，這句話表現(xiàn)了他待士的誠心和對人才的重視。周公告誡伯禽說：“我是文王的兒子，武王的兄弟，成王的叔父，就地位來說在天下也不是低賤的了。然而我仍然‘一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺’，頻頻起身接待來訪的人，唯恐失去天下有才能的人。”說明周公懂得尊重人才，誠心待士和對人極為重視，也說明人才對治國平天下極為重要。

【第11句】：非人情，不可。非人情，難近。非人情，難親。——《史記·齊太公世家》

【名句賞析】：人哪有不疼愛自己的孩子的，做出這種事情的人，不可親近。連自己的至親都可以拋棄的人，不可親近。人哪有不愛惜自己的身體的，殘損自己的肉體來伺候君主的人，不可親近。

管仲臨終時(shí)，齊桓公去見他，問道:“若你不幸離世，你看誰可以接替你做宰相，易牙這個(gè)人行嗎？他知道我愛吃美味，就把自己的親生兒子蒸了，做成菜給我吃。”管仲回答:“人哪有不疼愛自己的孩子的，做出這種事情的人是可怕的。”

齊桓公又問:“公子方這個(gè)怎么樣？他拋棄自己父母親人和公子的地位，來投靠我，對我很好啊。”管仲回答:“連自己的至親都可以拋棄的人，不可親近。”

齊桓公最后問道：“豎刁這個(gè)人怎么樣？他為了伺候我，把自己閹割了，對我可好了。”管仲回答：“人哪有不愛惜自己的身體的，殘損自己的肉體來伺候君主的，不可親近。”管仲死后，齊桓公沒有聽他的話，重用了那三個(gè)人，結(jié)果他們聯(lián)合起來作亂。

管仲所說的這三句，指出了凡是能做出超越正常人性、人情范圍之外的事情的人，都是不可親近的。一個(gè)人連自己的性命都不放在心上，也不會把別人的性命放在心上；一個(gè)人連自己和自己的孩子都不愛，也很難相信他會愛別人。

【第12句】：外舉不隱仇，內(nèi)舉不隱子。 ——《史記·晉世家》

【名句賞析】：提拔外面的人才，不拒絕自己的仇人，推薦家人不回避自己的兒子。

春秋時(shí)，晉國的祁奚舉賢不避嫌，先后把自己的仇人解狐和自己的兒子祁午舉薦給晉悼公，結(jié)果二人都很稱職。這則故事說明了任才應(yīng)以舉賢，而不應(yīng)以個(gè)人的好惡為出發(fā)點(diǎn)。只有真正做到公正無私，才能使國富民強(qiáng)。

【第13句】：以書御者不盡馬之情，以古制今者不達(dá)事之變。——《史記·趙世家》

【名句賞析】：靠書本來駕車的人不了解馬的性情，靠古法治理當(dāng)世的人不通曉事物的變化。

【第14句】：小人徒見利，而不顧其害。 ——《史記·趙世家》

【名句賞析】：小人僅僅只是看到有利的一面，而不顧有害的一面。

【第15句】：以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。 ——《史記·鄭世家》

【名句賞析】：憑著權(quán)勢和利益而結(jié)合的人，一旦權(quán)勢和利益沒有了，交往關(guān)系也就疏遠(yuǎn)了。

【第16句】：家貧則思良妻，國亂則思良相。——《史記·魏世家》

【名句賞析】：家境貧寒就會思慕賢惠的妻子，國家動蕩就會渴望有才能的宰相。

【第17句】：居視其所親，富視其所與，達(dá)視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取。——《史記·魏世家》

【名句賞析】：平時(shí)看他親近哪些人，富有時(shí)看他結(jié)交哪些人，顯貴時(shí)看他推舉哪些人，不得志時(shí)看他不做哪些事，貧苦時(shí)看他不要哪些東西。

這句話的背景，魏文候選相時(shí)有兩個(gè)人選，一個(gè)魏成子，另一個(gè)是翟璜。魏文候不知道該選誰為好，猶豫不決，于是去征求李克的意見。李克說：“平時(shí)考察他親近的人，富貴時(shí)考察他交往的人，做官時(shí)考慮他舉薦的人，窮困時(shí)考察他不做的事，貧賤時(shí)考察他不要的東西。”這里，李克提出了辨別何選拔人才的方法問題。即看一個(gè)人操守品德如何，主要是看他面對貧窮與富貴、低賤與騰達(dá)時(shí)如何為人處事，而不是聽他自吹自擂。只有言行一致，表里如一的人，才稱得上君子。也只有這樣得人，才能擔(dān)當(dāng)起扶危定傾、理亂興治的重任。

【第18句】：抱薪救火，薪不盡，火不滅。——《史記·魏世家》

【名句賞析】：抱著柴草救火，柴草不燒完，火是不會滅的。

這句話的背景，秦在統(tǒng)一中國前，相繼滅掉六國，魏國也難逃此難。面對秦國對魏國的蠶食，魏曾與六國合縱攻秦，但國內(nèi)也有割地?fù)Q和平的呼聲。魏大臣蘇代堅(jiān)決反對割地求和之舉，他認(rèn)為秦國對魏國垂涎已久，魏國的土地不割完，秦國這種想法就不會改變，割地求和恰如同抱著柴草救火，柴草不燒完，火是不會滅的。事實(shí)證明蘇代的觀點(diǎn)是正確的。魏最終因合縱之策，延緩了自身的滅亡。

【第19句】：富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。——《史記·孔子世家》

【名句賞析】：富貴的人是用財(cái)物送人，品德高尚的人是用言辭送人。這句話是孔子要去周王室前，老子的贈言。

【第20句】：高山仰止，景行行止，雖不能至，心鄉(xiāng)往之。——《史記·孔子世家》

【名句賞析】：高山令人仰望，大路讓人行走，我雖不能達(dá)到，但內(nèi)心向往。

這句話是司馬遷對孔子道德學(xué)問以及偉大人格的盛贊。他把孔子的道德學(xué)問比喻成高山，令人敬仰；比喻成大路，導(dǎo)人遵循。司馬遷說，盡管我努力，也不一定能達(dá)到孔夫子的境界，但我內(nèi)心卻非常向往。

【第21句】：茍富貴，無相忘。——《史記·陳涉世家》

【名句賞析】：咱們這群人中，將來若有人得到富貴的，別忘了其他人。

陳涉早年雇給人家耕地干活，干活累了，在地壟上休息的時(shí)候，陳涉發(fā)出了上面那個(gè)感嘆。當(dāng)時(shí)人都嘲笑他:“你一個(gè)雇給人家干活的，能有什么富貴?”陳涉的回答是壯志凌云的一句話:“燕雀安知鴻鵠之志哉！”等到陳涉真的富貴了，當(dāng)初的窮兄弟真的找來了。剛開始陳涉對這幫窮兄弟還行，后來有人對陳涉說，和這些土包子在一起影響大王的形象。陳涉也就疏遠(yuǎn)了當(dāng)初的窮兄弟。

共患難易，共富貴難。今天經(jīng)常聽到有夫妻白手起家，創(chuàng)下億萬財(cái)富后，丈夫做不到“茍富貴，無相忘”，而是與曾經(jīng)共患難的妻子“相忘于江湖”，別尋另一片天空和另一處美景了。

【第22句】：燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》

【名句賞析】：燕子、麻雀怎么能了解大雁、天鵝的志向呢？

秦朝末年的統(tǒng)治苛酷殘暴，各地農(nóng)民起義風(fēng)起云涌。其中陳涉、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的起義隊(duì)伍規(guī)模最大，影響最廣。陳涉崛起于壟畝之間，他向同伴發(fā)出如果一天富貴了，不要彼此忘記的感嘆時(shí)，遭到眾人的譏笑。于是陳涉發(fā)出了這樣的喟嘆。這句話說明了一個(gè)農(nóng)民起義領(lǐng)袖的遠(yuǎn)大抱負(fù)和志向。后來人們常把那些沒有理想，鼠目寸光的人比喻為低飛的燕雀，而把那些胸懷大志，志向高遠(yuǎn)的人比喻為高飛的鴻鵠。現(xiàn)在多用來比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

【第23句】：王侯將相寧有種乎！——《史記·陳涉世家》

【名句賞析】：王侯將相難道就是天生的貴種嗎？

這是陳涉發(fā)動起義時(shí)向廣大士兵發(fā)出的震撼人心的響亮口號。這些話透露出鮮明的反天命思想，同時(shí)顯示出他的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

【第24句】：忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《史記·留侯世家》

【名句賞析】：教人從善的語言多數(shù)是不太動聽的，但有利于人們改正缺點(diǎn)；而良藥多數(shù)是帶苦味的，但卻有利于治病。

這句話旨在教育人們要勇于接受批評，現(xiàn)在常用來說明應(yīng)該正確對待別人的意見和批評。因?yàn)橐粋€(gè)人有了過錯(cuò)并不可怕，只要能夠及時(shí)改正就無大礙，可怕的是諱疾忌醫(yī)，不愿意接受別人的批評意見，從而由小錯(cuò)到大錯(cuò)，由大錯(cuò)到不可救藥，苦口的藥雖然很難讓人吞咽，但卻有利于自己痊愈，逆耳的話雖然有點(diǎn)傷人，但卻能幫助我們的一言一行，使我們更快進(jìn)步，起到激勵作用。

【第25句】：倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。——《史記·管晏列傳》

【名句賞析】：倉庫充實(shí)，人民就懂得禮節(jié)；衣食豐裕，人民就知道光榮和恥辱。

管仲擔(dān)任齊相主持政務(wù)以后，與百姓同好惡，流通貨物，積累資財(cái)，使得齊國很快走上國富兵強(qiáng)的道路。管仲所說的“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”也成為齊國自強(qiáng)求富的指導(dǎo)思想。人民生活富裕，府庫財(cái)富充盈，禮儀就能得到發(fā)揚(yáng)，政令才能暢通無阻。管仲抓住了治國的根本，經(jīng)過多年的治理，齊國逐漸強(qiáng)盛起來，成為春秋第一霸，歷史上也有了齊桓公“九合諸侯，一匡天下的記載”。

【第26句】：善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。——《史記·孫子吳起列傳》

【名句賞析】：善于作戰(zhàn)的將領(lǐng)要會利用形勢，加以引導(dǎo)，使它朝有利于自己的方向發(fā)展。

戰(zhàn)場上，風(fēng)云變幻，高明的將領(lǐng)善于以實(shí)力作基礎(chǔ)，運(yùn)用自己的智慧、謀略，把亂轉(zhuǎn)化為治，怯轉(zhuǎn)化為勇，弱轉(zhuǎn)化為強(qiáng)，出奇制勝，攻其不備，形成強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力和沖擊力，壓倒和消滅敵人。孫臏教導(dǎo)田忌就是根據(jù)這個(gè)原則，用減灶的辦法，給敵人以假象，智擒龐涓，取得了馬陵之戰(zhàn)的重大勝利。

【第27句】：能行之者未必能言，能言之者未必能行。——《史記·孫子吳起列傳》

【名句賞析】：能實(shí)際去做的人未必能講出道理，能高談闊論的人未必能實(shí)際去做。

這是司馬遷用來感嘆孫臏、吳起有過人的才智，卻不能救自身的危難的話。孫臏擒龐涓機(jī)智神勇，可不能防范早年受到的災(zāi)禍；吳起說武侯“固國在德不在險(xiǎn)”，可他在楚國卻因“苛刻少恩”而送命。

【第28句】：女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見疑。——《史記·扁鵲倉公列傳》

【名句賞析】：女子無論美丑，入宮后難免會遭遇嫉妒；士無論賢與不賢，一旦走上仕途，難免會受到懷疑。

君子以公道正義克制私欲，所以能充滿愛心；小人以私利私欲取代公道，所以多有害人之心。多有愛心，則別人有技能如同自己有技能，多有害人之心，則別人有技能就必然妒忌嫉恨。

【第29句】：反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。——《史記·商君列傳》

【名句賞析】：善于聽取反面意見叫做聰，能反省自己叫做明，能戰(zhàn)勝自己叫做強(qiáng)。

這是一種非常有價(jià)值的思想，說明人要學(xué)會逆向思維，聽取反面意見，試著從反面考慮問題，這樣往往會豁然開朗；學(xué)會從反面看自己，常常反省自己，會使自己多了幾只眼睛而變得聰明；能夠自我克制，戰(zhàn)勝自己，超越自己，就會變得更加強(qiáng)大。“聰”、“明”、“強(qiáng)”都是成就大事之人應(yīng)有的良好品質(zhì)。

【第30句】：千羊之皮，不如一狐之掖；千人之諾諾，不如一士之諤諤。——《史記·商君列傳》

【名句賞析】：一千張羊皮，也不如一只狐貍腋皮珍貴；一千人隨聲附和，抵不上一個(gè)人的直言爭辯。

這句話極形象地說明直言真話的可貴。歷史上人云亦云的朝臣很多，敢于直言上諫的忠勇之士卻很少。縱觀歷史，倡導(dǎo)直言爭辯的君主，國家往往昌盛，而喜歡聽媚詞的國君，王朝往往消亡。

【第31句】：隱忍就功名。——《史記·伍子胥列傳》

【名句賞析】：暗中克制忍耐來成就一番功業(yè)。

伍子胥是春秋時(shí)期楚國人，為替父兄報(bào)仇，曾困頓窘迫，甚至討飯度日，但他克制忍耐，最終破楚復(fù)仇，不是剛毅的大丈夫怎能達(dá)到這種地步？司馬遷對此深有感慨，他受腐刑而不屈服，隱忍茍活寫出《史記》，成一家之言，被魯迅喻為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。人們生活道路不會史一帆風(fēng)順的，總會遭遇各種各樣的挫折，只有堅(jiān)韌不拔，剛強(qiáng)自信的人，才能成就一番事業(yè)。

【第32句】：寧為雞口，無為牛后。——《史記·蘇秦列傳》

【名句賞析】：寧可做雞的頭領(lǐng)，也不做牛群里的跟從。

“寧為雞口，無為牛后”是人們普遍存在的一種認(rèn)識，認(rèn)為寧可在小的地方自己作主，也不愿在大的地方受人指使。蘇秦以合縱游說韓王，他極言韓地勢險(xiǎn)要，擁有當(dāng)世最精良的武器裝備，士兵英勇，人數(shù)眾多，再加之韓王的英明，本應(yīng)成就一番大事，現(xiàn)在卻向西服侍秦國，拱手稱臣，現(xiàn)在的韓國與“牛后”無異，自然遭天下人恥笑。蘇秦用此激將法激韓王合縱御秦，終獲成功。

【第33句】：毛羽未成，不可以高蜚；文理未明，不可以并兼。——《史記·蘇秦列傳》

【名句賞析】：羽毛沒有長成，鳥絕不可以高飛，我們的國家大政方針還不明確，就談不上兼并別國。

這是蘇秦當(dāng)時(shí)游說秦王可以盡早稱帝時(shí)，秦王給他的答復(fù)。乃西至秦。秦孝公卒。說惠王曰：“秦四塞之國，被山帶渭，東有關(guān)河，西有漢中，南有巴蜀，北有代馬，此天府也。以秦士民之眾，兵法之教，可以吞天下，稱帝而治。”秦王曰：“毛羽未成，不可以高蜚；文理未明，不可以并兼。”秦惠王不被蘇秦的美言打動，堅(jiān)持認(rèn)為只有各種條件具備時(shí)，才能進(jìn)行統(tǒng)一大業(yè)，這充分說明秦惠王不僅具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，而且有清醒的政治頭腦。正是由秦國先王不斷的積累，才有了秦始皇最終統(tǒng)一六國的霸業(yè)。這句話同時(shí)也告訴我們做什么事都要切合實(shí)際，不能太心急，好高騖遠(yuǎn)只能招致失敗。

【第34句】：此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎！——《史記·蘇秦列傳》

【名句賞析】：同樣是我這個(gè)人，富貴了親戚就敬畏我，貧賤時(shí)都輕視我，其他一般人更不用說了。

蘇秦學(xué)縱橫術(shù)，早年游說諸侯不成功，衣衫襤褸地回到家中，父母兄長都不搭理他，嫂子見了他連織機(jī)也沒下，妻子也不給他做飯燒水。蘇秦后來又去游說諸侯，成功后衣錦還鄉(xiāng)，車馬行李無數(shù)，他的父母兄長、嫂子、妻子跪在地上，不敢抬起頭來看他。蘇秦問嫂子:“為什么以前態(tài)度傲慢而今天如此恭敬呢？”他的嫂子回答:“因?yàn)樾∈遄幽悻F(xiàn)在地位高，錢又多啊！”

這很像今天很流行的一段話:“如果你沒有錢，你拿什么維持你的親情，穩(wěn)固你的愛情，聯(lián)絡(luò)你的友情，靠嘴說嗎？別鬧了，大家都挺忙的。”莫欺少年窮啊！然而現(xiàn)實(shí)就是這樣的，貧賤的時(shí)候會被人看輕。

【第35句】：積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷骨。——《史記·張儀列傳》

【名句賞析】：把羽毛堆積起來，可以沉船，把很輕的東西聚集在一起，可以壓斷車軸，眾多的誹謗可把金石熔化，可把骨頭銷毀。

戰(zhàn)國時(shí)期縱橫家憑自己如簧之舌，游說于諸侯國之間，或合縱以抗秦，或連橫以破六國。他們對“人言”的領(lǐng)悟極深。正是因?yàn)榭吹搅恕叭搜浴钡哪ЯΓ姸嗟恼f客才會穿梭于各國之間。它告訴人們，壞事雖小，如不加以制止，任其滋長，就會產(chǎn)生嚴(yán)重的不良后果。與此類似的論述是“勿以善小而為之，勿以惡小而不為”，只有積小善成大善，才能成就一個(gè)理想的人生境界；相反，小惡不斷，小惡積累多了，必定會成為大惡，徹底毀掉一個(gè)人。

【第36句】：利令智昏。——《史記·平原君虞卿列傳》

【名句賞析】：因貪利而失去理智，不辨是非。

司馬遷借此語譏諷平原君平庸貪利。公元前262年，秦進(jìn)攻韓國，韓王割上黨地區(qū)給秦。上黨守馮亭不想歸順秦國而想降趙，派使者向趙王游說。趙豹反對，平原君卻貪圖馮亭的17座城邑，勸趙王接受馮亭的投降，最終因此引發(fā)長平之戰(zhàn)，趙國40萬軍隊(duì)被白起坑殺，趙國幾乎滅亡。

【第37句】：將在外，主令有所不受，以便國家。——《史記·魏公子列傳》

【名句賞析】：領(lǐng)兵在外打仗，為了國家的利益，君主的命令有時(shí)可以不接受。

戰(zhàn)爭有關(guān)國家的興亡，戰(zhàn)爭中放在第一位的永遠(yuǎn)是國家的利益。將領(lǐng)在戰(zhàn)爭中擁有特權(quán)，對無助于戰(zhàn)爭勝利，不利于國家利益的命令，可不去執(zhí)行。

【第38句】：物有必至，事有固然。——《史記·孟嘗君列傳》

【名句賞析】：事物發(fā)展有它必然的歸宿，人情世態(tài)有它本來的面貌。

自從齊湣王由于毀謗而罷免了孟嘗君，眾賓客都離開了。后來齊湣王召回并恢復(fù)了孟嘗君的官爵，馮驩去迎接他，孟嘗君深有感嘆，馮驩說：“物有必至，事有固然；富貴者有很多門客，貧賤者很少有朋友，這就是人情世態(tài)的本來面目。您難道沒有趕集市的人嗎？早晨，人們斜著肩膀爭奪入口擠進(jìn)去，太陽落下之后，經(jīng)過集市的人們，甩著胳膊走過去，看也不看一眼，他們不是愛好早晨厭惡傍晚，而是所希望得到的東西在傍晚的集市里已經(jīng)沒有了。您失去了職位，賓客都離開了，不值得因此埋怨士人，從而徒然斷絕了賓客的來路。希望你照過去那樣對待賓客。”雖然馮驩用士大夫的觀點(diǎn)看問題，認(rèn)為人情冷暖、世態(tài)炎涼是理所當(dāng)然的現(xiàn)象，然而他主張不以怨抱怨，而以豁達(dá)大度待人的處事態(tài)度則是值得人們稱頌的。

【第39句】：當(dāng)斷不斷，反受其亂。——《史記·春申君列傳》

【名句賞析】：應(yīng)當(dāng)決斷而不決斷，反過來就要遭受禍害。

處事果斷是良好的心理素質(zhì)，也是意志堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。處事果斷的人，在遇到緊急情況的時(shí)候，能夠當(dāng)機(jī)立斷，善于抓住時(shí)機(jī)，毫不遲疑地采取措施和行動。那些遇事優(yōu)柔寡斷，當(dāng)決不決，躊躇不前的人，往往會坐失良機(jī)。司馬遷感嘆當(dāng)初春申君游說秦昭王，以及獻(xiàn)身安排楚臺子回國，頭腦是那么明智。后來卻受制于李園，沒能采納朱英的意見，又何其糊涂，因而當(dāng)斷不斷是春申君晚景悲涼的原因，這是后人應(yīng)引以為戒的深刻教訓(xùn)。

【第40句】：日中則移，月滿則虧。——《史記·范雎蔡澤列傳》

【名句賞析】：太陽正中以后就偏斜，月亮圓滿以后就虧缺。

這句話就說明了天地間萬事萬物都會由盛而衰，達(dá)到極盛之后就要衰落。人只有隨時(shí)勢變化進(jìn)退伸縮，才不失為圣人。蔡澤以秦國的商君、楚國的吳起、越國的大夫文種的不幸結(jié)局啟迪范雎，在充分地肯定了范雎的功績之后，用“日中則移，月滿則虧”的道理，告誡他事物發(fā)展到頂點(diǎn)就會衰落，順應(yīng)自然規(guī)律，適應(yīng)形勢變化，急流勇退才是圣賢之道。接著又從范雎個(gè)人怨仇已經(jīng)了結(jié)，恩德已經(jīng)報(bào)答，身高位尊，富貴榮華，心愿全都實(shí)現(xiàn)為由，勸告他如不隱退，否則會重蹈商鞅、吳起和大夫文種的覆轍，而他們就是在功成名就之時(shí)，能伸而不能屈，能進(jìn)而不能退造成的。蔡澤以此勸范雎，功成身退，保全功名。

【第41句】：善作者不必善成，善始者不必善終。——《史記·樂毅列傳》

【名句賞析】：善于開創(chuàng)的人不一定善于完成，有好的開始不一定有好的結(jié)局。

樂毅在給燕惠王書中，以此申明己志，表達(dá)不愿為昏主效力的決心，表現(xiàn)其強(qiáng)烈的抗?fàn)幘瘛?/p>

【第42句】：先國家之急而后私仇也。——《史記·廉頗藺相如列傳》

【名句賞析】：把國家存亡放在前頭，把個(gè)人恩怨放在后邊。

國家強(qiáng)盛依靠忠臣良將的團(tuán)結(jié)合作，精忠報(bào)國。廉頗、藺相如的“將相和”就演繹了這樣一曲愛國主義贊歌。正是由于藺相如顧全大局，不計(jì)私怨，而廉頗勇于認(rèn)錯(cuò)，負(fù)荊請罪，趙國才一度強(qiáng)盛，成為東方諸侯國阻擋秦兵東進(jìn)的屏障。

【第43句】：舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。——《史記·屈原賈生列傳》

【名句賞析】：整個(gè)世道混濁不堪，唯獨(dú)我清白；眾人都昏醉，唯獨(dú)我清醒。

以屈原為代表的聯(lián)齊抗秦派，遭靳尚、令尹子蘭及鄭袖嫉恨、讒害，終被放逐江南。面對風(fēng)雨飄搖的楚國，屈原已無力挽救，作《懷沙》自沉江中。此句是屈原徘徊江邊，自沉前回答一位漁翁的話，悲憤地道出了自己被放逐的原因。其中包含著對楚國國破的傷痛，對昏君、佞臣的憤恨，以及對楚國政治前景的擔(dān)憂。

【第44句】：禍兮，福所依；福兮，禍所伏。——史記《屈原賈生列傳》

【名句賞析】：災(zāi)禍傍依著福，幸福隱藏著禍。

一切事物都會向自己的對立面轉(zhuǎn)化，這是哲學(xué)上的一條根本規(guī)律。這一規(guī)律揭示了“福”與“禍”之間的關(guān)系。如果人們遭受災(zāi)禍而能夠吸取教訓(xùn)，就可以讓災(zāi)禍成為過去，而讓幸福來臨。如果人們在幸福種驕奢淫逸，那么幸福就會離開而讓災(zāi)禍來臨。

【第45句】：士為知己者死，女為說己者容。——《史記·刺客列傳》

【名句賞析】：壯士甘愿為了解和賞識自己的人去死，女子情愿為愛慕自己的人修飾容貌。

晉國人豫讓曾服侍范中行氏，不得重用，后做智伯家臣，智伯對他很是尊寵。后來智伯被趙襄子所滅，豫讓逃到山中，豫讓發(fā)誓說：“士為知己者死”，于是改名換姓，喬裝打扮，多次行刺趙襄子，未果自盡。士為知己者死，為了報(bào)答他人的知遇之恩，就不惜生命、剛烈永訣，為朋友赴湯蹈火、義無反顧，表現(xiàn)了一種報(bào)恩、重義的精神；女為悅己者容，可以說是對女性很深刻的洞察了，相信每個(gè)人都有體會。上下半句表現(xiàn)不同的意思，但至今仍均受用。

《刺客列傳》后面還有類似的一句“眾人遇我，我故眾人報(bào)之；國士遇我，我故國士報(bào)之。”意思是把我當(dāng)成普通人來對待的君主，我就以普通人的態(tài)度報(bào)答他；把我當(dāng)成國士來對待的君主，我就以國士的態(tài)度來報(bào)答他。

【第46句】：其言必信，其行必果，其諾必誠。——《史記·游俠列傳》

【名句賞析】：人說話必須講信用，做事要果斷，已經(jīng)許下的諾言一定要真心實(shí)意地去履行。

這是司馬遷對游俠品格的精辟概括。他認(rèn)為游俠的行為舉止雖然不依循于正義，但他們說話講信用，行動勇敢果斷，答應(yīng)人家或者承諾人家的都必定履行，不貪生怕死，敢于赴湯蹈火，救人危難，在經(jīng)歷一番生死搏斗之后，則不夸耀自己的能耐，不矜夸自己的功德，這就是可以贊美的地方。唯有講求信用，講求真誠，才會贏得別人的信賴和幫助。只有當(dāng)機(jī)立斷，果斷處事，抓住時(shí)機(jī)，付諸行動，才會有信心去面對生活中的每一個(gè)挑戰(zhàn)。

【第47句】：泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。——《史記·李斯列傳》

【名句賞析】：泰山不拒絕土壤，所以能成就它的高大；河海不揀擇細(xì)流，所以能成就它的深廣。

面對宗室大臣逐客的呼聲，李斯上書表達(dá)了不同的看法。他認(rèn)為，國家的昌盛在于人才的引進(jìn)，有良臣在朝，事業(yè)才能興旺，逐客無異于自斷賢路。秦國若要“跨海內(nèi)，制諸侯”，統(tǒng)一天下，就必須廣納賢才。這一觀點(diǎn)說明了廣泛吸收各方面的人才，為己所用，國家才能立于不敗之地的道理。

【第48句】：人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！——《史記·李斯列傳》

【名句賞析】：一個(gè)人是有出息還是沒有出息，就如同老鼠一樣，是由所處環(huán)境決定的。

李斯年輕的時(shí)候做一個(gè)小吏，在上班地方的廁所里，看到老鼠在吃臟東西，每逢有人或狗走來時(shí)，就受驚逃跑；在官府的糧倉里，看到糧倉中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子之下，更不用擔(dān)心人或狗驚擾。于是李斯深有感慨，說了上面那句話。

這是李斯非常有名的老鼠哲學(xué)，他認(rèn)為生長的環(huán)境決定一個(gè)人能否成才，就算是老鼠也有糧倉老鼠和過街老鼠之別。一個(gè)人有無出息就像這老鼠，在于能不能給自己找到一個(gè)優(yōu)越的環(huán)境、平臺。人的賢與不賢，決定于他所處的地方。這對于我們?nèi)松x擇也有一定啟發(fā)。當(dāng)然，人類社會有不同的階層，有貧富差距，人追求好的生活環(huán)境和地位是應(yīng)該肯定的，但是保障社會的公平和諧也是很重要的。

【第49句】：詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無為，此非士之情也。——《史記·李斯列傳》

【名句賞析】：最大的恥辱莫過于卑賤，最大悲哀莫過于貧窮。長期處于卑賤的地位和貧困的環(huán)境之中，卻還要非難社會、厭惡功名利祿，標(biāo)榜自己與世無爭，這不是士子的本愿。

早在兩千年前，古人就知道錢是世界上最重要的東西。而且李斯還說，大家都知道錢和功名很重要，卻仍然標(biāo)榜自己與世無爭，這并不是個(gè)讀書人應(yīng)該做的事情。這大概是現(xiàn)實(shí)主義者和理想主義者的區(qū)別吧。

【第50句】：慈母有敗子而嚴(yán)家無格虜。——《史記·李斯列傳》

【名句賞析】：慈愛的母親有敗家的孩子，嚴(yán)格的家庭里沒有刁滑而兇悍的奴仆。

這是李斯在秦末農(nóng)民大起義爆發(fā)后，為迎合秦二世的殘暴和貪欲而獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的一份奏章中的內(nèi)容，也是他奉行的法家學(xué)說走向沒落的標(biāo)志。他借用“慈母有敗子而嚴(yán)家無格虜”這句話，勸秦二世施行苛政。他認(rèn)為，賢明的君主所以賢明，就在于能夠嚴(yán)格追究和察處輕微的罪過，這樣臣民就不敢犯法了。這一主張是法家政治的必然產(chǎn)物，它標(biāo)志著法家學(xué)說已從富國強(qiáng)兵的進(jìn)步思想變成了促使秦滅亡的反動論調(diào)，它在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭沒有起到任何的積極的進(jìn)步作用，反而加速秦的滅亡。將它與《諫逐客書》相比，同一個(gè)李斯，前后判若兩人。

【第51句】：何鄉(xiāng)者相慕用之誠，後相倍之戾也？——《史記·張耳陳馀列傳》

【名句賞析】：當(dāng)初兩人互相傾慕信任，其相交非常誠懇，最終卻反目成仇，非置對方于死地不可，這是為何？

這句話的背景，張耳和陳馀早年刎頸交，就是可以抹脖子的生死之交。陳馀比張耳小，他對張耳像對自己的父親一樣。后來項(xiàng)羽分封天下，張耳為王，陳馀為侯，陳馀大大不服，因?yàn)閺埗㈥愨艑τ诨謴?fù)趙地的功勞是同樣的，就想用武力趕走張耳，使得張耳逃到劉邦那里。劉邦與項(xiàng)羽爭斗時(shí)，劉邦要求陳馀歸到自己一方，陳馀提出的條件竟然是要劉邦殺了張耳才會答應(yīng)。劉邦殺了一個(gè)和張耳長得像的人，把人頭送給陳馀。陳馀發(fā)現(xiàn)受騙后，就投向了項(xiàng)羽一方。韓信與張耳破趙地，斬殺了陳馀。有一話說:“再沒有比曾經(jīng)是朋友的敵人更惡毒的了！”越是最初相交深厚，一旦決裂，對另一方的怨恨越深。這句話也表現(xiàn)了嫉妒的可怕。沒有對比就沒有傷害，但人只要一旦有了攀比之心，負(fù)面情緒便隨之而來。

【第52句】：強(qiáng)弩之極，矢不能穿魯縞；沖風(fēng)之末，力不能漂鴻毛。——《史記·韓長孺列傳》

【名句賞析】：強(qiáng)弩發(fā)射的箭飛到末程，連魯國白絹也射不穿；猛烈的風(fēng)吹到最后，連飄起鴻毛的力量都沒有了。

這句話出自漢武帝時(shí)的御史大夫韓安國之口。當(dāng)時(shí)，北方匈奴派人到漢朝來求和，漢武帝同大臣們商議對策。大臣王恢曾在靠近匈奴的邊境地區(qū)當(dāng)?shù)胤焦伲苁煜ば倥那闆r，覺得匈奴反復(fù)無常，與其和好終非長久之計(jì)，應(yīng)該用兵，將匈奴徹底征服。御史大夫韓安國卻力排王恢，反對出戰(zhàn)，他指出，倘若去攻打匈奴，漢軍千里遠(yuǎn)征，路途跋涉，戰(zhàn)線拉得長，人馬拖得累，未必能打勝仗。上述比喻形象地指出了出兵匈奴勞師遠(yuǎn)征的不利因素。針對當(dāng)時(shí)漢軍羽翼尚未豐滿的實(shí)際情況，韓安國的建議也不無道理。“強(qiáng)弩之極，矢不能穿魯縞；沖風(fēng)之末，力不能漂鴻毛”，一個(gè)人的力量再強(qiáng)，也不能不考慮外力的影響。倘若盲目自大，視任何制約因素于不顧，那么終究會碰壁。

【第53句】：得黃金百斤，不如得季布一諾。——《史記·季布欒布列傳》

【名句賞析】：得到黃金百斤，比不上得到季布一句允諾。

這是當(dāng)時(shí)楚地流傳得一句諺語。也是對季布“其言必行，其行必果，已諾必誠，不愛其躬，赴士之困”俠義品格的由衷贊賞。說明男子漢大丈夫說話要算數(shù)，要信守諾言，對自己說出的話要敢于負(fù)責(zé)。成語“一諾千金”源于此。

【第54句】：千金之裘，非一狐之腋；臺榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一士之智也。——《史記·劉敬叔孫通列傳》

【名句賞析】：千金之貴的裘皮大衣，不是用一只狐貍腋下的軟皮就能綴好的；樓臺亭榭的椽子，不是靠一棵樹的枝材就能修建的；累及三世的際遇，不是通過一代人的智慧就能預(yù)設(shè)的。

司馬遷認(rèn)為劉邦建立漢朝是集中了群雄智慧的結(jié)果。他說，漢高祖出身平民，平定天下，籌謀方略和領(lǐng)兵作戰(zhàn)的人才可以說是全都具備了，就像劉敬放下車桿提了一個(gè)建議，就建立了長期安定的格局；叔孫通著眼世俗，根據(jù)當(dāng)時(shí)事物變化而制定禮儀，進(jìn)退去留依照時(shí)勢的變化，終于成為漢朝的儒家大師，因此，一場偉大的斗爭，一項(xiàng)偉大的事業(yè)，需要多方面人才的共同努力，需要集中群眾的智慧才能取得成功。“團(tuán)結(jié)就是力量”，說的就是這個(gè)道理。

【第55句】：狡兔死，良狗亨；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。——《史記·淮陰侯列傳》

【名句賞析】：亨：通“烹”。狡猾的兔子被捉完了，獵狗就要被煮著吃了；飛鳥被射光之后，再好的弓箭也要被收藏起來；敵國被攻破了，謀臣就要被殺害了。

此句常用來比喻封建社會一些當(dāng)權(quán)者對有功之臣的忘恩負(fù)義的態(tài)度和一些賢能之士的悲慘遭遇。《史記》當(dāng)中兩次引用到它，一次是越國謀臣范蠡給大夫文種的信中，以說明越王勾踐是個(gè)可以共患難，不可共歡樂的人，勸大夫文種急流勇退，趕快離開他；一次是韓信被劉邦用偽游云夢之計(jì)逮捕之后所發(fā)的慨嘆。無論是作為范蠡對勾踐為人本性的揭示，還是作為韓信對高祖劉邦殺戮功臣的譴責(zé)和不滿，以及對自己功成身死的命運(yùn)的慨嘆，都極為恰切，也極為深刻。

身處順境被主人恩寵，往往會招來禍患，所以一個(gè)人志得意滿，功成名就，要急流勇退，見好就收。因?yàn)椤肮Ω哒鹬髡呱砦＃麧M天下者不賞”。“弓滿則折，月滿則缺”，“凡名利之地退一步便安穩(wěn)，只管向前便危險(xiǎn)了。”張良、范蠡等人功成身退，急流勇退，常讓后人感嘆贊賞；而李斯為秦國建立功勛而身亡，發(fā)出“出賞蔡東門逐狡兔豈可得出”的哀鳴，正說明俗語說的“爬得越高，摔得越重”。

【第56句】：乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事。——《史記·淮陰侯列傳》

【名句賞析】：坐了人家的車子，心中就要考慮人家的患難；穿的衣服是人家給的，就要懷揣著人家的憂愁；吃的東西是人家給的，就要忠心為人家做事。

今天看來，這和現(xiàn)代社會的契約精神有點(diǎn)接近，選擇了一份工作來作為謀生手段，就應(yīng)該為企業(yè)、單位負(fù)責(zé)，盡職盡力。

【第57句】：智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——《史記·淮陰侯列傳》

【名句賞析】：聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收獲。

這幾句話包含了一種樸素的辯證法思想，說明任何事物都是一分為二的，聰明之人不可能永遠(yuǎn)聰明，他也有失誤的時(shí)候，只要正確對待失誤，才能將它降低到最少。反之，看似愚笨的人，他也有聰明的時(shí)候，只要加以學(xué)習(xí)，就會有所收獲。

【第58句】：知者決之?dāng)嘁玻烧呤轮σ玻瑢徍玲嵵∮?jì)，遺天之大數(shù)。——《史記·淮陰侯列傳》

【名句賞析】：辦事堅(jiān)決是聰明人果斷的表現(xiàn)，猶豫不決是辦事情的禍害。專在細(xì)小的事情上用心思，就會丟掉天下的大事。

【第59句】：桃李不言，下自成蹊。——《史記·李將軍列傳》

【名句賞析】：桃樹李樹有芬芳的花朵、甜美的果實(shí)，雖然不會說話，但仍然能吸引許多人到樹下賞花嘗果，以至于樹下走出一條小路出來。

西漢名將李廣英勇善戰(zhàn)，歷經(jīng)漢景帝、武帝時(shí)代，立下赫赫戰(zhàn)功，對部下也很謙虛和藹。文帝、匈奴單于都很敬佩他，但年紀(jì)不大被迫自殺，許多部下及不相識的人都自動為他痛哭，司馬遷稱贊他是"桃李不言，下自成蹊"。一個(gè)人做了好事，不用張揚(yáng)，夸耀，向別人邀功，人們就會記住他。這告訴我們做人必須要誠摯，才會有強(qiáng)烈的感召力且深得人心。現(xiàn)在多用來比喻人只要真誠、忠實(shí)，就能感動別人。

【第60句】：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——《史記·報(bào)任少卿書》

【名句賞析】：人本來就有一死的，要么死的比泰山還重，要么死的比鴻毛還輕。

該語出自司馬遷寫給友人任安的回信《報(bào)任安書》。信中，司馬遷以極其激憤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了內(nèi)心的無限痛苦，提出了“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的生死觀，表現(xiàn)出了他為實(shí)現(xiàn)理想而甘受凌辱，堅(jiān)韌不屈的戰(zhàn)斗精神。千百年來，這句話稱頌了多少偉人烈士，又諷刺了多少無膽鼠輩，鼓勵了多少在困境中迷茫無助的人。

【第61句】：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《史記·李將軍列傳》

【名句賞析】：在上位的人本身行為端正，即使不下命令，人們也會遵守奉行。在上位的人行為不端正，即使發(fā)出命令人們也不會遵守奉行。

此語出自《論語·子路》篇，司馬遷引用這句話是為了贊揚(yáng)李將軍的為人，說他誠懇質(zhì)樸，雖不善言談，但在他死的時(shí)候，天下無論認(rèn)識他的人和不認(rèn)識他的人都為他極盡哀痛。他的品質(zhì)確實(shí)得到了士大夫們的信任。由此也說明了這樣一個(gè)道理，作為統(tǒng)治者要處處以身作則，率先垂范，不是用言語而是用自己的行為感召天下，“上行下效”，這樣才能使自己的國家興旺起來。否則，“上梁不正下梁歪”，就會招致國家的敗亡，人心的離散，導(dǎo)致社會的混亂和無秩序狀態(tài)的產(chǎn)生。

【第62句】：興必慮衰，安心思危。——《史記·司馬相如列傳》

【名句賞析】：興盛時(shí)要考慮到衰敗，平安時(shí)要想到時(shí)刻都會有危險(xiǎn)。

雖然人人希翼時(shí)時(shí)幸運(yùn)、平安，事事順利，但是“萬事如意”，這只不過是人們的良好愿望而已。自然界沒有不凋謝的花，人世間沒有無曲折的路，衰敗零落的景象往往是在很早的繁茂時(shí)就種下禍根，機(jī)會和轉(zhuǎn)變的種子多半是在零落時(shí)就已經(jīng)種下。所以君子應(yīng)當(dāng)在平安無事時(shí)保持清醒的頭腦，順利時(shí)要時(shí)刻想著困難、挫折甚至打擊會伴隨而至，以便防范未來某種禍患的發(fā)生。只有居安思危，才能摧人奮進(jìn)，積極進(jìn)取，面對困難才能無所畏懼，千方百計(jì)地去克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的理想。

【第63句】：家累千金，坐不垂堂。——《史記·司馬相如列傳》

【名句賞析】：家中有千金，不坐在堂屋檐下。

司馬相如上疏漢武帝說：“聰明的人能預(yù)見沒有發(fā)生的事情，而智慧的人在無形中可以躲避危險(xiǎn)，禍患往往藏于隱蔽的地方，但發(fā)生在人們忽略的時(shí)候。所以有這樣的諺語：‘家累千金，坐不垂堂。’此言雖小，可以喻大。”司馬相如以此告誡漢武帝在國富民安時(shí)也要做到居安思危，小心謹(jǐn)慎，要有深謀遠(yuǎn)慮的智慧，做到防患于未然。

【第64句】：世必有非常之人，然后有非常之事，有非常之事，然后有非常之功。——《史記·司馬相如列傳》

【名句賞析】：大凡世上一定要有非同尋常的人，才能有非同尋常的事；有非同尋常的事，才能建立非同尋常的功業(yè)。

漢武帝時(shí)期，不但北征匈奴，對西南的少數(shù)民族地區(qū)也進(jìn)行經(jīng)營，武帝決定開挖修筑通往西蜀的道路，勞師動眾兩年，卻不見成效，引起許多人不滿。司馬相如作《難蜀父老》，一方面宣揚(yáng)漢廷通西南夷的意義，一方面又為蜀地人民的沉重負(fù)擔(dān)代言。這幾句話為漢武帝開發(fā)西南夷的行動作有力的辯護(hù)。漢武帝對這話也非常欣賞，以至二十多年后他在命令州郡舉薦賢才的詔書中還說“蓋有非常之功，必待非常之人。”武帝始終將自己定位為一位“常人所異”的帝王，他一生中所用的也確實(shí)多是“非常之人”，做的是“非常之事”，成的是“非常之功”，讓平庸的后人感到不可思議。

【第65句】：丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途遠(yuǎn)，故倒行暴之。——《史記·平津侯主父列傳》

【名句賞析】：大丈夫活在世上應(yīng)該追求富貴，只要能鐘鳴鼎食（王侯之家的生活），承受鼎煮之刑罰而死也無所謂，我好不容易獲得今天的地位，所以寧愿倒行逆施。

主父偃早年雖飽學(xué)卻窮困，在齊地被眾儒生排擠，不容于齊，借錢借不到，去北方燕、趙、中山等地，還是不遇，入關(guān)希望衛(wèi)將軍引薦給圣上，沒有消息，手中沒錢，諸賓客都討厭他，最后豁出去伏闕上書，竟然獲得重用。后來眾人紛紛向他行賄，有人勸他不要太過分了，他竟然表示：現(xiàn)在有了權(quán)勢，為了榮華富貴，法場上吃一刀也是心甘情愿！人生在世碌碌無為，便沒有了存在的證明。這句話是利己主義者的座右銘，雖然放到現(xiàn)在仍然有人信奉，但并不符合我們的普世價(jià)值觀。

【第66句】：一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。——《史記·汲鄭列傳》

【名句賞析】：當(dāng)人們處在生死關(guān)頭，才能看出友情的忠貞與否；當(dāng)人們一會兒貧窮，一會兒又富有起來，才能看出友情的深淺；當(dāng)人們一會兒得勢升遷，一會兒又失勢貶謫，才能考驗(yàn)出友情的真假。

司馬遷有感于汲黯、鄭莊顯赫時(shí)賓客趨之若鶩，因罪貶官時(shí)賓客紛紛離去，就引了翟公的幾句話抒感慨，作評語。這幾句話說明真誠的友誼只有在一個(gè)人地位發(fā)生急劇變化時(shí)才看得最清楚。借用這幾句說明現(xiàn)在一些類似的社會現(xiàn)象，十分恰切。

【第67句】：不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人。——《史記·滑稽列傳》

【名句賞析】：這種鳥不飛翔就罷了，要是飛翔便會沖向廣闊的藍(lán)天，不鳴叫就罷了，要是鳴叫就會使他人驚訝。

齊威王喜歡使用隱語，即不直述此事而借他詞來暗示的話語。一次淳于髡用隱語對他說：“國中有大鳥，止之王庭，三年不飛不鳴，王知此鳥何也？”王曰：“此鳥不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人。”此鳥是齊威王的自喻，用大鳥的一飛沖天，比喻自己雖然暫時(shí)不露聲色，實(shí)際上已做好了充分的準(zhǔn)備，一旦行動起來便是震驚天下的遠(yuǎn)大舉動，充分表達(dá)了齊威王的遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想，以后的史實(shí)也證實(shí)了齊威王的自喻。現(xiàn)在多形容，某人的低調(diào)或者是隱忍是為了厚積薄發(fā)！不飛、不鳴，是要積蓄力量，為以后的“一飛沖天，一鳴驚人”打下基礎(chǔ)。就像《易經(jīng)》的乾卦初九所說的“潛龍勿用”，才能為以后的“飛龍?jiān)谔臁贝蛳禄A(chǔ)。這也正好和“大蓄卦”相呼應(yīng)。

【第68句】：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——《史記·滑稽列傳》

【名句賞析】：鳥將死時(shí)，它的叫聲是悲哀的；人要死時(shí)，他說的話也是善良的。

這是世人對禽情人性的長期觀察和總結(jié)，它符合人類的某種普遍心理——在將要離開人世的時(shí)候，出于對人生的珍惜和眷戀，總是愿意將自己內(nèi)心最美好的東西留下，奉獻(xiàn)出來。

【第69句】：務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世！——《史記·儒林列傳》

【名句賞析】：學(xué)者要依據(jù)學(xué)術(shù)真理發(fā)言，不要為了阿諛世俗權(quán)勢而撒謊。

漢武帝征召轅固生入朝廷做官時(shí)，公孫弘也在被征召之列，當(dāng)時(shí)轅固生瞪著眼睛，對公孫弘說了上面那句話。公孫弘做官后果然曲學(xué)阿世，證實(shí)了轅固生的先見之明。

陳寅恪曾說過一段話：“古今中外，哪里有作學(xué)問能完全脫離政治之事？但兩者之間，自然有區(qū)別，不能混為一談。如果作學(xué)問是為了去迎合政治，那不是真正在作學(xué)問。因?yàn)樽鲗W(xué)問與政治不同，畢竟有它自己的獨(dú)立性的。”這段陳氏的夫子自道，正可以作為“未嘗曲學(xué)阿世”一語的注腳。

【第70句】：滿而不損則溢，盈而不持則傾。——《史記·禮書》

【名句賞析】：水滿了若是不減少一些，它便會漫溢出來；器皿滿了若是不加以扶持，它就會傾倒。

這是個(gè)很淺顯的比喻，但其中包含了普遍的哲理，它提醒人們：干什么事情都要有所節(jié)制，都要有個(gè)限度，超過了限度，不加節(jié)制，便會招來或“溢”或“傾”的后果。

【第71句】：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。——《史記·貨殖列傳》

【名句賞析】：天下熙熙，都是為利而來；天下攘攘，都是為利而往。

司馬遷在義利問題上有著自己獨(dú)特的看法，他在探尋古今之變的過程中，比較深刻地認(rèn)識到物質(zhì)利益的重要性，充分肯定人們對物質(zhì)利益追求的合理性。他認(rèn)為“求利致富”是：“人之性情，所不學(xué)而俱欲也。”“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”社會上各行各業(yè)的人都是為了求富取利而奔波忙碌。

【第72句】：禮生于有，而廢于無，故君子富，好行其德；小人富，以適其利。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。——《史記·貨殖列傳》

【名句賞析】：禮產(chǎn)生于富有，而廢棄于貧困，所以君子富有，可以更好地表現(xiàn)其美德；平民富有，也可更好地發(fā)揮自己的作用。潭淵深了，里面就會有魚；山林深了，野獸就會到那里去；人民富有了，仁義也會依附他們了。

司馬遷認(rèn)為“仁義”是依附在物質(zhì)利益基礎(chǔ)上的。道德行為是和人們的物質(zhì)生活條件緊密聯(lián)系的，道德并不是天生的，仁義也是受制于經(jīng)濟(jì)條件的。司馬遷不脫離物質(zhì)利益而空談“仁義”，并把求富取利看作是一種合乎道德規(guī)范的行為，反映了他在封建倫理道德上具有的革新精神。

從相識相知到背叛決裂，如何看待初代火影與宇智斑波的友情

感謝，這里是喜愛動漫的科技君。柱間與斑是火影中青梅竹馬兩小胡猜的一對，小兩口從小打打鬧鬧，長大了相愛相殺，令人無限感慨。下面來回顧一下兩人的經(jīng)歷。

【第1句】：相識相知

戰(zhàn)國時(shí)期，各個(gè)忍者族群受雇于人，連年混戰(zhàn)，不滅不休。而最大的兩個(gè)敵對家族分別是千手一族和宇智波一族，兩個(gè)家族的領(lǐng)袖率領(lǐng)各自的族人以及擁護(hù)者相互廝殺。千手族的柱間從小目睹族人的慘死，幼小的心靈便開始有了跟自己年齡不相稱的思考：如何結(jié)束戰(zhàn)亂的時(shí)代。有一天柱間無意中看到在河邊練習(xí)扔石子的宇智波家族的斑，雖然兩人互相沒有透露姓氏，但通過切磋，已經(jīng)惺惺相惜成為了朋友。

在少年柱間在同斑切磋忍術(shù)的過程中，他們的友誼也是日益加深。某日，在一座山上，柱間向斑說出了自己的理想：結(jié)束戰(zhàn)亂，建立和平的村落保護(hù)并訓(xùn)練孩子們。柱間的意志令有著同樣想法的斑另眼相看。

【第2句】：割袍斷義

有了理想，柱間開始著手實(shí)施，首先是要在忍者世界有話語權(quán)。對此，堅(jiān)定的柱間的想法很務(wù)實(shí)，提高自身實(shí)力。于是每日勤加修煉忍術(shù)，并不斷造新的忍術(shù)。 在與斑的第一次決裂后，柱間獨(dú)自帶著理想繼續(xù)前行，數(shù)年后，憑著高強(qiáng)的忍術(shù)，成為了千手家族的領(lǐng)袖，為理想的實(shí)現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，曾經(jīng)親密無間的伙伴宇智波斑也成為了宇智波一族的首領(lǐng)。

【第3句】：理想實(shí)現(xiàn)

在忍者的世界里，向來是以實(shí)力說話，那么好吧，這對宿敵暫時(shí)拋開各自的盟友，展開了一對一的較量。由于這兩位大人物都是當(dāng)前忍界的最強(qiáng)忍者，因此所使的頂級忍術(shù)極具破壞力和攻擊性，也是頗具觀賞性，相信不少的朋友看到這些精彩的對決場面都會打呼過癮。

此時(shí)的柱間已經(jīng)領(lǐng)悟木遁奧義，斑也已經(jīng)將永恒萬花筒寫輪眼修煉至極致，柱間憑借超強(qiáng)的木遁將斑的須佐能乎完全體壓制。這場戰(zhàn)斗后，柱間與斑簽署協(xié)議，共同受雇于火之國，于是木葉便誕生了。

【第4句】：暗生異心

村民的猜疑，族人的疏遠(yuǎn)，使斑認(rèn)為自己失去了一切，他在這個(gè)時(shí)候看到了宇智波的那塊石板，而石板上的內(nèi)容已被黑絕篡改。斑遂決定離開木葉獨(dú)自修行，終有一日要與柱間決一雌雄。

【第5句】：終結(jié)之戰(zhàn)

在終結(jié)之谷，兩個(gè)宿敵進(jìn)行了驚天動地的對決，這是兩人一生中最精彩，最悲壯的一次戰(zhàn)斗，也是生命中最后一次戰(zhàn)斗。

最后，在終結(jié)之谷兩人進(jìn)行了對決，以柱間的勝利而告終。并且柱間為了保護(hù)村子，最終在斑的身后捅出了一刀。這一刀刺穿了斑，同時(shí)也刺入了柱間的心，兩個(gè)曾經(jīng)的摯友已經(jīng)走到了盡頭。最后柱間實(shí)現(xiàn)了理想，但也付出了巨大的代價(jià)，消除了斑這個(gè)不安定因素，卻也埋下了仇恨的種子。

【第6句】：相逢一笑

柱間與斑的相愛相殺令人不勝唏噓，直到被轉(zhuǎn)生，他們的感情糾葛沉睡百年后依然在延續(xù)。可以說，人生有一知己足矣，能有一對手更是難求，兩位神一般的人物，在世界的另一端希望能夠過著沒有紛爭的日子。

友情的詩詞名句有哪些

友情，是中國古代詩歌中比較常見的歌詠對象。名句很多，比如：

【第1句】：贈汪倫：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

汪倫寫信請李白來坐客，信中說我這里有“十里桃花，萬家酒店”。李白就愛賞花喝酒，一看來信，非常高興就來了，發(fā)現(xiàn)被騙了。所謂十里桃花，不過是十里之外的桃花潭；所謂萬家酒店，不過是一個(gè)姓萬的開的酒店。但好在汪倫仰慕李白的大名是真的，李白的詩詞倒背如流，讓李白非常感動，于是臨別時(shí)寫下這首膾炙人口的《贈汪倫》。

【第2句】：送元二使安西：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

這是王維的一首送別詩。元二，是王維的好友元常，排行第二，將要出使西北邊疆。王維的詩自然流暢，感情真摯，朗朗上口，流傳十分廣泛。

【第3句】：送杜少府之任蜀州：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

王勃的詩如行云流水，看似一般，其實(shí)簡樸中見厚重，既有送別的蒼涼感，亦充滿別后重逢、心意相通的希望。特別適合朋友間互道珍重，相互寬慰。

送別詩詞有很多，自以為以上三首屬于個(gè)中精品，望笑納。

發(fā)生什么樣的事情會讓你和最好的朋友決裂

既然是最好的朋友，我相信我們一定是在一起經(jīng)歷了好多事，也接受了太多考驗(yàn)才能最終成為閨蜜抑或知己，所以決裂不至于，誤會也許會有，多現(xiàn)在對方的角度思考，多一些理解包容，也是與人的相處之道。

魯迅先生的名句你記得多少

魯迅妙語名言

【第1句】：時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

【第2句】： 我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。

【第3句】：其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

【第4句】：哪里有天才，我只不過是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在工作上了。

【第5句】：惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。

【第6句】：愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。

【第7句】：必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。

?

【第8句】：曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！

【第9句】：人類總不會寂寞，因?yàn)樯沁M(jìn)步的，是天生的。

【第10句】：事實(shí)是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

【第11句】：貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。

【第12句】：假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

【第13句】：時(shí)間就是性命。無端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。

【第14句】：做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。

?

【第15句】：死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。

【第16句】：改造自己，總比禁止別人來的難。

【第17句】：死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪€非空虛。

【第18句】：但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

【第19句】：待我成塵時(shí)，你將見我的微笑！

【第20句】：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

?

【第21句】：懷疑并不是缺點(diǎn)。總是疑，而并不下斷語，這才是缺點(diǎn)。

【第22句】：糾纏如毒蛇，執(zhí)著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。

【第23句】：巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。

【第24句】：寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。

【第25句】：明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。

【第26句】：唯獨(dú)革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。

【第27句】：凡事總需研究，才會明白。

【第28句】：生活太安逸了，工作就會被生活所累。

【第29句】：使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。

【第30句】：我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己。

?

【第31句】：走上人生的路途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

【第32句】：人生最苦痛的是夢醒了無路可走。

【第33句】：謙以待人，虛以接物。

【第34句】：自由固不是錢所買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。

【第35句】：哀其不幸，怒其不爭。

【第36句】：悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。

【第37句】：偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。

【第38句】：只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

?

【第39句】：中國雖發(fā)明火藥，卻只會用來放煙花炮竹；發(fā)明羅盤，也是用來看風(fēng)水。

【第40句】：即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后……

【第41句】：我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

【第42句】：在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實(shí)在較花木還重要。

【第43句】：以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。

【第44句】：友誼是兩顆心的真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。

如何面對漸行漸遠(yuǎn)的友情

昨天，看了向往的生活第一季里，黃磊對自己曾經(jīng)的學(xué)生說的一句話，印象深刻。其實(shí)放下屠刀立地成佛，最重要的是前面兩個(gè)字，放下。

那么用到題主的這個(gè)問題的時(shí)候，其實(shí)再恰當(dāng)不過了。很多時(shí)候，友情的漸行漸遠(yuǎn)，并不是我們自己能夠解決或者決定的。

那么我們該如何面對這樣的境況呢 ？

不逃避，直接面對，

有時(shí)候，我們會刻意回避一些對我們不利的結(jié)果，以尋求自己內(nèi)心的平衡。但是，事情已經(jīng)到了現(xiàn)在這個(gè)地步了，在回避其實(shí)已經(jīng)沒有任何意義，除非你心甘情愿讓你們的友情在淡然中消滅……

適時(shí)的交流，找出原因

你們之間一定是因?yàn)槿狈贤ǎ狈β?lián)系，或者是存在著某種誤會，才導(dǎo)致的現(xiàn)在的尷尬境地。那么，到底是為什么呢？

找到原因，也許你會發(fā)現(xiàn)，是一件很小的事情，也許也會存在另外一種結(jié)果，那就是不知怎么地，就漸行漸遠(yuǎn)了……

學(xué)會接受現(xiàn)實(shí)

隨著我們成長、學(xué)習(xí)、工作各種環(huán)境的不同，每個(gè)人面對和遭遇的情況都不盡相同，有一些人注定是要伴隨著這些改變而變得陌生的。因?yàn)槟銈兊南敕ā⑻幨聭B(tài)度、境界都不一樣的，必然導(dǎo)致很多的不同。

《山河故人》里寫的一句話覺得很正確，每個(gè)人，也許都只能陪你走過一段路程，真正要走完全程的，也許只有你自己；

執(zhí)念不如放下

最終，我們都不得不面對種種現(xiàn)實(shí)，有一些曾經(jīng)覺得美好的歲月，其實(shí)都留在了曾經(jīng)的那個(gè)時(shí)刻。很多事情已經(jīng)變了，過去也回不來的。

最好的方法，應(yīng)該是學(xué)會勇敢面對，平淡放下……

久點(diǎn)情感：一個(gè)知你、懂你、愿聽您說的號，我們會認(rèn)真回答您的每一個(gè)問題。如果你需要解決愛情難題、感情咨詢、學(xué)習(xí)戀愛技巧等，歡迎關(guān)注我們。

讓你跟閨蜜決裂的最后一根稻草是什么

三觀漸漸不同

還記得愛情公寓中每個(gè)人的經(jīng)典名句嗎

這個(gè)問題必須回答。

曾小賢：好男人就是我，我就是曾小賢。

胡一菲：原諒他是上帝的事情，我的任務(wù)是送他去見上帝。“彈一閃”。

美嘉：我一口鹽汽水噴死你。

子喬：“呂氏春秋，我寫的春秋我做主”；我們的人生沒有彩排，每天都是現(xiàn)場直播。

關(guān)谷：我分分鐘切腹自盡。

唐悠悠：唐氏表演法則一：不要把話語權(quán)讓給你的對手。你必須為自己爭取更多的臺詞，戲是搶來的。唐氏表演法則二：永遠(yuǎn)不要讓觀眾猜到劇情的發(fā)展。唐氏表演法則三：給故事營造一個(gè)豐滿的背景，最好涉及兩代人的恩怨。

張偉：張益達(dá)、律政先鋒、張偉是混蛋、snake等。

大家還記得哪些經(jīng)典語錄，一起回憶回憶唄。

已經(jīng)決裂的關(guān)系該如何修復(fù)

勇于承認(rèn)自己錯(cuò)誤，或者經(jīng)濟(jì)上多付出點(diǎn)，就可以修復(fù)關(guān)系

金庸與黃霑為什么會選擇決裂

香港四大才子，金庸、黃霑、蔡瀾、倪匡在香港的文化界都非常有名，他們的作品讀者也給予了很高的評價(jià)，可以稱之為香港文化界的F4，雖然他們以文學(xué)創(chuàng)作為主但領(lǐng)域略有不同，生活中可能并沒有什么特別的交集，但是，因?yàn)橐恍┰螯S霑和金庸兩人卻產(chǎn)生了矛盾。那么黃霑和金庸是為何事鬧翻呢？ 金庸 黃霑和金庸為何鬧翻有啥矛盾？ 關(guān)于黃霑和金庸，兩人之間其實(shí)沒什么個(gè)人矛盾，但是在1997年香港大選的時(shí)候兩人由于支持的對象不同，而產(chǎn)了分歧。 倪匡 當(dāng)年金庸支持董建華，但是黃霑支持另一個(gè)人，當(dāng)時(shí)，金庸指責(zé)是因?yàn)辄S霑收了另一個(gè)人的錢。才捧另一個(gè)參選者。說到這里，黃霑就很氣憤，金庸憑什么要在媒體面前因?yàn)橹С謪⑦x對象不同，而指責(zé)自己。 就因此事，兩人鬧翻。 蔡瀾 蔡瀾倪匡黃霑三流氓是什么梗 說到蔡瀾、倪匡、黃霑這三位可以說是香港文化界的很有名氣，可能了解他們的人不是很多。 蔡瀾，他專注香港美食，他筆下的美食真的可以讓人口水直流 而倪匡，喜歡武俠小說的人會知道他，因?yàn)樗奈鋫b小說雖不及金庸的有名，但是，創(chuàng)作思緒也是十分特別，他和金庸是好友，當(dāng)年因?yàn)榻鹩谷饴糜危趫?bào)刊連載的《天龍八部》就是倪匡代寫的，據(jù)倪匡自己說，他每小時(shí)可以寫6000字。 黃霑，則是香港著名的填詞人。 之所以說蔡瀾、倪匡、黃霑是三流氓，就是因?yàn)樗麄兊牟徘椴粌H是在文化創(chuàng)作里，還大量運(yùn)用到了生活中，他們的私生活有些亂。所以叫他們?nèi)髅ァ?/p>