轉化優點的名句

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轉化優點的名句

【第1句】：愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》

[解讀]愛人的人別人總是愛他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對待別人，別人也往往會用同樣的態度對待你。要想受人敬愛，必須敬愛他人。恒：常常。

【第2句】：不以規矩，不能成方圓。——《孟子·離婁上》

[解讀]不用圓規和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規章制度，否則，各行其是，準會亂了套。規矩：規和矩，校正圓形和方形的兩種工

【第3句】：倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。——《管子·牧民》

[解讀]糧倉充實，百姓才懂得禮節制度；衣食豐足，百姓才知道榮譽恥辱。物質文明是精神文明的基礎。治理國家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩（lǐn）：糧倉。實：充實。

【第4句】：差若毫厘，謬以千里。——《禮記·經解》

[解讀]事情開始時有很小的差錯，若不及時糾正，最后就會造成大的錯誤。萬事開頭難，開頭必須謹慎；搞科學研究必須精益求精，一絲不茍，否則就會造成重大損失。毫厘：為計量小單位，形容極少或極小。繆（miù）：錯誤。

【第5句】：尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明。——戰國·楚·屈原《卜居》

[解讀]尺雖比寸長，但和更長的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長；事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。人或事物各有長處和短處，不應求全責備，而應揚長避短。

【第6句】：得道多助，失道寡助。——《孟子·公孫丑下》

[解讀]擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們，真理和正義是不可戰勝的。

【第7句】：獨學而無友，則孤陋而寡聞。——《禮記·學記》

[解讀]如果只是獨自一個人學習而沒有朋友一起討論，就會孤陋寡聞。事實證明，學習伙伴有益于學習的進步。

【第8句】：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

[解讀]富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳，激勵了無數的中華兒女

【第9句】：高岸為谷，深谷為陵。——《詩經·十月之交》

[解讀]高地變成山谷，深谷變成山陵。據科學推測，喜馬拉雅山這個地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉化。

【第10句】：工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛靈公》

[解讀]工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個人要勝任工作，必須首先學好本領。今日讀好書，來日才能大展宏圖。

【第11句】：躬自厚而薄責于人。——《論語·衛靈公》

解讀]多責備自己，而少責備別人。這句話說的是要嚴以律己，寬以待人。嚴格要求自己，進步就快；寬容別人，就會遠離怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一個“責”字。責：責備，要求。

【第12句】：故木受繩則直，金就礪則利。——《荀子·勸學》

[解讀]木料經過木工用墨線（木工用具）劃直線加工以后，就變直了；金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能鋒利。這兩個比喻用來說明人經過學習磨練，自我反省，就會變得聰慧明智，不犯錯誤，也越來越堅強。礪（lì）：磨刀石。

【第13句】：好而知其惡，惡而知其美。——《禮記·大學》

[解讀]對你所喜歡的人，要知道他的缺點，不可偏袒；對你所厭惡的人，要知道他的優點，不可抹殺。我們評價一個人要客觀公正，不要感情用事，不要因為自己的好、惡而產生偏見。

【第14句】：禍兮福所倚，福兮禍所伏。——《老子》

[解讀]災禍啊依存著幸福，幸福啊潛伏著災禍。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。兮（xī）：語氣詞，相當于“啊”。倚（yǐ）：倚靠。伏：潛伏，隱藏。

【第15句】：己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵》

[解讀]自己不喜歡的，就不要強加給別人。饑寒是自己不喜歡的，不要把它強加給別人；恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對別人的利與害，多替別人著想，這是終生應該奉行的原則。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，給。

【第16句】：君子成人之美，不成人之惡，小人反是。——《論語·顏淵》

[解讀]君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子；成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和這相反。

【第17句】：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——《論語·述而》

[解讀]君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。君子襟懷坦白，安貧樂業，與人為善，知足常樂，所以能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。坦蕩蕩：心胸開闊，自由自在的樣子。戚戚：憂懼不安的樣子。

【第18句】：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。——《論語·季氏》

[解讀]君子一生中有三件事情應該警惕戒備：年輕的時候，正在長筋骨，氣血尚未定型，在男女問題上必須警戒；到了壯年時期，身強力不虧，精力旺盛，要警戒無原則的糾紛和爭斗；到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無厭。這句話對于青少年來說，提出了早戀會影響身心健康的問題。在今天看來，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的說法，對我們仍有教育意義。

【第19句】：君子之接如水，小人之接如醴。——《禮記·表記》

[解讀]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那樣（濃烈甜蜜）。君子之交，彼此沒有圖名求利、互相利用，所以顯得平淡自然，因而能夠長久；小人之交，彼此都懷有獲利之心、利用之意，所以免不了虛情假意，矯揉造作，甜言蜜語，因而難以持久。接：接觸，交往。醴（lǐ）：甜酒。

【第20句】：禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。——《禮記·曲禮上》

[解讀]禮節重在相互往來：有往無來，不符合禮節；有來無往，也不符合禮節。在人際交往中，人們之間應平等相待，互助互濟。尚：重在。

【第21句】：流水不腐，戶樞不蠹。——《呂氏春秋·盡數》

[解讀]流動的水不會腐臭，常常轉動的門軸不會被蟲蛀蝕。比喻經常運動的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。這句話形象地說明了“動”的重大意義：生命在于運動，腦筋在于開動，人才也需要流動，宇宙間萬事萬物都在運動，沒有運動就沒有世界。腐：腐臭。戶樞（shū）：門的轉軸。蠹（dù）：蛀蝕。

【第22句】：滿招損，謙受益。——《書·大禹謨》

[解讀]驕傲自滿必然招致損失，謙虛謹慎就會獲得好處。歷史上的許多事實證明了這句名言的正確。唐太宗能虛心聽取臣下的意見，國家治理得很好，出現了“貞觀之治”的太平盛世；但到了晚年，驕傲自滿起來，在攻打高麗（朝鮮）時慘遭失敗。唐玄宗剛登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、經濟方面取得成績后就驕傲起來，導致了“安史之亂”，唐朝從此衰落。

【第23句】：敏于事而慎于言。——《論語·學而》

[解讀]做事勤快敏捷，說話謹慎。這句話告訴我們，做人要多做實事，少說廢話，不亂說話。敏：勤勉，快速。慎：謹慎，慎重。

【第24句】：千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

[解讀]千里遙遠的路程是從腳下第一步開始的。比喻任何事情的成功都是從頭開始，從小到大逐漸積累的。萬事開頭難，沒有個開頭就不會有結果。任何事情都要從一點一滴的小事開始做起。

【第25句】：鍥而含之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學》

[解讀]雕刻了一下，就放棄了，就是腐朽的木頭也刻它不斷；如果刻個不停，即使是金石也可以雕刻成功。這個比喻意在說明學習、做事情，只有堅持不懈，才能取得成就；淺嘗輒止，將會一無所成。鍥（qiè）、鏤（lòu）：雕刻。

【第26句】：人而無信，不知其可也。——《論語·為政》

[解讀]一個人不講信用，不知道他該怎么辦了。孔子認為，一個人不講信用就寸步難行。在今天看來，一個企業，一個民族，一個國家也是如此。中國加入了世貿組織，也要守規則，講誠信，才能在競爭中得到發展。

【第27句】：人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》

[解讀]哪個人沒有過錯呢？有了過錯能夠改正，這就是最大的好事啊！春秋時晉國的國君晉靈公是個暴君。有一次，廚師煮的熊掌不夠熟，他就下令把廚師殺掉了。大臣士季進宮勸諫他，話未出口，晉靈公就說：“我知道錯了，今后一定改正。”其實，他的話把重點落在前一句，只是想用這個話堵住士季的口，并不是真想改正錯誤。士季便說：“～，～，～。”士季的話把重點落在一個“改”字，知錯必改，壞事也就變成了好事。莫大焉：沒有比這個更大的了。

【第28句】：三人行，必有我師焉。——《論語·述而》

[解讀]三個人同路走，其中必定有可以當我的師長的人。人人都有相對的技能和特長，有值得我學習的地方，只要虛心向別人學習，一定能找到可以教自己的老師。

【第29句】：三思而后行。——《論語·公冶長》

[解讀]經過反復考慮然后才采取行動。這話適用于莽撞行事的人。三：多次。

【第30句】：圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。——《晏子春秋·雜下》

[解讀]偉大人物考慮問題，難免有疏漏的地方；愚昧人經過周密思考，也可能想出一點有益的意見。契訶夫說過，大狗叫，小狗也叫，小狗不應因大狗的存在而不敢叫。愚人不應該因圣人的存在放棄了自己的思考。

【第31句】：食不語，寢不言。——《論語·鄉黨》

[解讀]吃飯的時候不交談，睡覺的時候不說話。《論語》中記載孔子的生活習慣和養生之道的文字很多，這一條就很值得我們學習。

【第32句】：任重而道遠。——《論語·泰伯》

[解讀]讀書人須有遠大的抱負和堅強的意志，因為他對社會責任重大，要走的路很長。弘毅：抱負遠大，意志堅強。對一個想要有所作為的人來說，遠大的抱負、堅強的意志，是缺一不可的。

【第33句】：他山之石，可以攻玉。—— 《詩經·小雅·鶴鳴》

[解讀]別的山上的石頭，可以用來琢磨玉器。原指一國的人才，也可以為另一國所用。后來比喻借他人的批評幫助來改正自己的過錯，或者比喻拿別人的情況作為借鑒。從讀書做學問這方面來講，學文科的，要讀一些自然科學的書；學自然科學的，也要讀些人文科學的書。他山：別的山。攻：琢磨。

【第34句】：天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》

[解讀]得天時比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事實如此。天時；節氣、氣候、陰晴寒暑的變化。地利；地理的優勢。人和：團結，得人心。

【第35句】：天行健，君子以自強不息。——《易·乾》

[解讀]天體的運行強健有力，君子應該以它為榜樣，自覺地努力向上，永不停息。古人觀察天地、山川、草木、鳥獸、蟲魚，往往有自己的體會，這是值得我們學習的。行：運行，運轉。健：強壯有力。

【第36句】：投我以桃，報之以李。——《詩經·大雅·蕩》

[解讀]別人送我個桃子，我報答他個李子。對方給我多大好處，我也應該以相應的好處回報他。人與人之間要禮尚往來。投：投擲，在這里是贈送的意思。報：回報，回贈。

【第37句】：亡羊而補牢，未為遲也。——《戰國策·楚策四·莊辛謂楚襄王》

[解讀]羊跑了再修補羊圈，還不算晚。原文是： “臣聞鄙語曰：‘見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，末為遲也。”我們知道，事情失敗后，及時補救，還不為遲；怕就怕不吸取教訓，不采取補救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：莊辛在楚襄王面前的自稱。鄙語：俗話。顧：回頭看，回頭召喚。

【第38句】：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。——《荀子·勸學》

[解讀]與其整天坐在那兒苦思冥想，不如花一點時間去學習有收益。學與思本來是相輔相成的，如果只顧某一個方面，就會徒勞無功。須臾：一會兒。

【第39句】：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。——《論語·公冶長》

[解讀]朽爛的木頭，不能雕刻，糞土壘起的墻壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不著去培養他。人的智力因素沒有多大的差別，但人的情感因素有著很大的差別。孔子有個叫宰予的學生，大白天睡大覺，孔子說，對于宰予這樣的人沒有什么可責備的。因為他學習態度太差，已到了無可救藥的地步。圬（wū）：涂飾墻壁用的工具，這里指涂飾、粉刷。

【第40句】：學然后知不足。——《禮記·學記》

[解讀]不斷的學習，這樣以后才知道自己的不足。愛因斯坦曾把自己比作一個大圓圈，把知識淺薄的人比作一個小圓圈。大圓圈外邊接觸的空白比小圓圈的多，因此，知識越多的人，越能察覺到自己知識的不足。知道自己的不足，越是能努力學習，越是努力學習知識就越豐富。

【第41句】：學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》

[解讀]只是讀書，卻不動腦筋思考，就會茫然不解；只是空想而不去讀書，就會疲憊而無所獲。“學”與“思”是相輔相成的，如果只注重某一方面而忽視另一方面，就達不到好的效果。罔（wǎng）：迷惑而無所得。殆（dài）：疲倦而無所得。

【第42句】：行百里者半九十——《戰國策·秦策五》

[解讀]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。這句話比喻事情越到最后階段越難完成。所以，無論做什么事情，不到最后完成決不可以松氣，否則就會功虧一簣，前功盡棄。

【第43句】：仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·盡心上》

[解讀]仰起頭來看看覺得自己對天無愧，低下頭去想想覺得自己不愧于別人。做人要光明磊落，問心無愧。君子坦蕩蕩。仰：仰頭。怍（zuò）：慚愧。

【第44句】：玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學》

[解讀]寶玉藏在山中，連山上的草木也顯得滋潤；珍珠產在深淵里，連涯岸也顯得不干枯。學問、韜略藏于胸中，自然會行為舉止不俗，氣魄風格不凡。若無內才，即使有漂亮的外表，也只是個凡夫俗子。

【第45句】：欲速則不達。——《論語·子路》

[解讀]想要快反而達不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他們干出政績不要急于求成。事物發展有它的規律性，學習上也要循序漸進，不打好基礎，就想攻克尖端科學，快出成果，也是辦不到的。

【第46句】：朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》

[解讀]早上得知真理，即使晚上死了也值得。這句話說明了對真理的渴望。“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。” 匈牙利詩人裴多菲的這首詩，正是表達了這種思想，對自由、對真理的執著追求，可以使人舍棄生命。

【第47句】：知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》

[解讀]知道的就承認已經知道了，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無知當已知。最后一個“知”（zhì）：聰明。

【第48句】：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛靈公》

[解讀]志士仁人不肯貪生怕死而傷害仁義，他們總是寧可犧牲性命以成全大義的。自古忠臣義士把仁義看得比生命還重要，文天祥就是這樣的志士仁人，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這兩句詩，表明了他視死如歸，舍身成仁的心跡。

【第49句】：子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·為政》

[解讀]我十五歲，有志于學問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。這是孔子晚年對自己一生學習修養的概括總結，說明他一生從不間斷地學習修養，而且每隔一段時間就有一個較大的進步，直至晚年達到最高境界。幾千年以來，無數的人都把這段話作為勉勵自己的座右銘。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。

【第50句】：百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府·長歌行》

[解讀]時間像江河向東流入大海，一去不復返；人在年輕時不努力學習，年齡大了一事無成，那就只好空留悲傷、后悔。人生積時為日，積日為月，積月為年，看似長久。年少的時候盼望著長大，常覺得日子過得很慢，來日方長。其實，光陰似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，則日復一日，年復一年，自甘暴棄，終于要后悔也來不及。

【第51句】：百聞不如一見。——漢·班固《漢書·趙充國傳》

[解讀]聽得再多，不如親眼看到一次。指看到的比聽到的要可靠些。

【第52句】：病從口入，禍從口出。——晉·傅玄《傅子·口銘》

[解讀]病是從口里吃進去的，禍是從口里說出來的。這句話告誡人們說話要謹慎，說話不注意會招來禍害。處世戒多言，言多必有失。傅玄：（217——278）西晉哲學家，文學家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝時有人把他的作品收集編成《傅鶉觚集》。口銘：關于口的座右銘。

【第53句】：不入虎穴，焉得虎子。——南朝·宋·范曄《后漢書·班超傳》

[解讀]不進入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不親身進入險境，就不能取得重大成功。也指不經實踐就難以獲得真知。

【第54句】：生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》

[解讀] 人可以在憂思禍患中成長，也可以在安逸享樂中滅亡。艱苦的環境能鍛煉人，能使人更堅強地生存發展；安樂的生活容易腐蝕人，使人頹廢乃至滅亡。

廣西人的優點是什么

廣西人的優點啊，這個我說不清楚，但我覺得最大的優點是勤勞肯吃苦，以前看廣西男人擔磚瘦小的身軀擔起比他還高的一擔磚還有擔花生是一大把一大把地擔，還有煮美食也是一把手，以前在農村誰家結婚生孩很多都是請廣西師傅煮宴席，說完優點就說缺點，缺點是愛吵架愛記仇愛打架，廣西很多家庭兄弟關系不和那是不懂關愛和自私的表現這不關窮的問題，我現在經常出去吃的那間快餐店老板娘是廣西人，人非常好，十塊快餐兩肉兩素那份量那是一個大，白飯任吃，對每個客人都友好，食物安全方面我覺得可以的她的孩子放學都跟著我們吃那菜那飯，她老公等客人少自己也吃哪飯菜，自己都敢吃自己煮給客人的菜，可見安全是沒問題的。每個地方都有好人與壞人我只能這樣說。

魯迅先生的名句你記得多少

魯迅妙語名言

【第1句】：時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

【第2句】：我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。

【第3句】：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

【第4句】：哪里有天才，我只不過是把別人喝咖啡的時間都用在工作上了。

【第5句】：惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。

【第6句】：愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。

【第7句】：必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。

【第8句】：曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！

【第9句】：人類總不會寂寞，因為生命是進步的，是天生的。

【第10句】：事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

【第11句】：貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。

【第12句】：假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

【第13句】：時間就是性命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。

【第14句】：做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。

【第15句】：死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。

【第16句】：改造自己，總比禁止別人來的難。

【第17句】：死亡的生命已經朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。

【第18句】：但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

【第19句】：待我成塵時，你將見我的微笑！

【第20句】：不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。

【第21句】：懷疑并不是缺點。總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。

【第22句】：糾纏如毒蛇，執著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。

【第23句】：巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。

【第24句】：寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。

【第25句】：明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。

【第26句】：唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。

【第27句】：凡事總需研究，才會明白。

【第28句】：生活太安逸了，工作就會被生活所累。

【第29句】：使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。

【第30句】：我的確時時解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己。

【第31句】：走上人生的路途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

【第32句】：人生最苦痛的是夢醒了無路可走。

【第33句】：謙以待人，虛以接物。

【第34句】：自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。

【第35句】：哀其不幸，怒其不爭。

【第36句】：悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。

【第37句】：偉大的心胸，應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。

【第38句】：只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

【第39句】：中國雖發明火藥，卻只會用來放煙花炮竹；發明羅盤，也是用來看風水。

【第40句】：即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后……

【第41句】：我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

【第42句】：在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。

【第43句】：以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。

【第44句】：友誼是兩顆心的真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。

國產助聽器的優點

是不是只要聽到國產的，就感覺不好？？其實大家不要被這兩個字嚇跑，很多助聽器都是國外進口、國內組裝，技術基本都是很成熟的，只要你是到專業驗配助聽器的地方，經過專業驗配師的聽力檢測，試戴效果良好的，那么這個助聽器就是最適合你的，不要去想國產的還是進口的，因為專業的地方，國產助聽器售后服務快，如果你弄個進口的，助聽器出故障了，那么送到國外去修，其成本、時間都是代價比較大的。專業驗配的地方，全國連鎖，服務好，是你最佳的選擇

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低調做人，高調做事。

“海內存知己，天涯若比鄰”是誰的名句

當然是初唐四杰之一的王勃啊，也是天才詩人王勃。如果連這都不知道，也難怪“百萬英雄”那么簡單的問題都答不對。不過趁著這個機會，我也好好講講這首詩。

這句詩出自王勃的《送杜少府之任蜀州》，這是一首送別詩，原詩如下：

城闕輔三秦，風煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內存知己，天涯若比鄰。

無為在岐路，兒女共沾巾。

開頭一句“城闕輔三秦，風煙望五津”就氣勢不凡，以“三秦”、“五津”這樣開闊的境地點明送別的地點和友人去向。盛唐人的送別，總是別開生面，沒有兒女作態，也沒有傷感消極，有的是新氣象和昂揚的格調。

像高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，像王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，這是其他朝代的詩人，所沒有的格局。

而王勃的這首詩，更是意氣豪邁、新穎別致，不落巢窠。“海內存知己，天涯若比鄰”格局之高，在唐代五言中鮮有其匹。用開朗壯闊的胸懷將纏綿的兒女私情一筆撇開，惜別而不怨別，體現出一種超拔、曠達之氣。

一個國家的精神，最深刻的反應在它的文學上，“海內存知己，天涯若比鄰”不僅是一句好詩那么簡單，也是代表了整個盛唐青年的胸襟和氣度。

彼時的大唐國力蒸蒸日上，人們都有一種昂揚進取的精神，無論是邊疆的將士軍人，還是文壇的騷客才子，都有渴望建功立業、成就大事業的拳拳之心。

王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”，王昌齡的“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”，還是岑參的“古來青史誰不見，今見功名勝古人”等等，都體現了這種精神。

這首詩還好在氣脈的一貫流注，全詩一氣呵成，如行云流水，這也是唐代律詩的高妙之處。后世的宋明清詩，都缺少這種藝術表現力。

對于王勃的這首詩，無論怎樣拔高都是不為過的，或者說，它當得起。這就是一首絕世詩歌，開啟了盛唐、中唐的詩境先河。

王勃就像一顆燦爛燃燒的流星，劃過盛唐的星空。雖然短暫，卻有耀眼的一生。他的年紀輕輕，卻位列“初唐四杰”，躋身于整個大唐帝國文壇的中央，十四歲即席寫就千古名篇《滕王閣序》。24歲的生命歷程，擁有許多活了七八十歲而無法取得的成就。

王勃，是一個值得永遠銘記的名字。

最后，奉送鄙人對這首詩的白話譯文：

三秦大地拱衛著長安城闕，風煙彌望是你遠去的五津。

與你分別時刻有重重心意，同為漂泊在外的宦臣游子。

四海之內存在你這個知己，無論天涯何處都像在鄰居。

在這分別的岔道路口，請別像矯情兒女一樣淚灑衣巾。

還記得愛情公寓中每個人的經典名句嗎

這個問題必須回答。

曾小賢：好男人就是我，我就是曾小賢。

胡一菲：原諒他是上帝的事情，我的任務是送他去見上帝。“彈一閃”。

美嘉：我一口鹽汽水噴死你。

子喬：“呂氏春秋，我寫的春秋我做主”；我們的人生沒有彩排，每天都是現場直播。

關谷：我分分鐘切腹自盡。

唐悠悠：唐氏表演法則一：不要把話語權讓給你的對手。你必須為自己爭取更多的臺詞，戲是搶來的。唐氏表演法則二：永遠不要讓觀眾猜到劇情的發展。唐氏表演法則三：給故事營造一個豐滿的背景，最好涉及兩代人的恩怨。

張偉：張益達、律政先鋒、張偉是混蛋、snake等。

大家還記得哪些經典語錄，一起回憶回憶唄。

有哪些解釋“愛”的含義的名句

恨到極處，愛到極點。

奧迪的優點是什么

奧迪的優點有很多，尤其是國人詬病的部分，也正是奧迪最大的優點。

最懂中國的奧迪

奧迪最大的詬病，就是很多人不認為它能跟奔馳和寶馬并列，因為它是因為引入中國，才得到與奔馳寶馬抗衡的資本。然而這對于中國人來說，反倒是奧迪最大的資本。為什么這么說呢。

因為奧迪在30年前就與中國接觸，就開始了解中國，知道中國人需要怎樣的車，知道如何適應中國的路況空氣環境，因此奧迪是BBA中故障率最低的品牌。

最多科技的奧迪

很多人認為，奧迪一直號稱“突破科技、啟迪未來”，但科技表現力不如奔馳和寶馬。其實這是一種誤解。因為奧迪的科技都體現在“隱性科技方面”，比如發動機、變速箱、底盤懸掛，車身技術，奧迪都有不小的優勢。這么說吧，全球汽車品牌中，奧迪是擁有汽車專利第二多的品牌，第一是豐田。

奧迪車設計最均衡

開寶馬、坐奔馳，但奧迪既可以開也可以坐。說舒適，奧迪各級別車都比寶馬舒適，說操控，奧迪的四驅技術領先全球。人們只能調侃奧迪缺乏“駕駛樂趣”，但不敢說奧迪的操控不好。為啥缺乏駕駛樂趣，是因為奧迪把底盤調教的非常順從，任何新手開起來都跟老司機一樣，沒有任何挑戰性，不像開寶馬，你如果沒有一定的駕駛技術，是玩兒不轉的。