教育與批評孩子最好在家中。一家人可以在一周選擇一個時間坐在一起，開誠布公地交流。父母可以借此機會提出對孩子的要求，孩子也可以對父母提出意見。

在平等交流之后，孩子如果認識到錯誤，父母可以督促孩子自己訂出改正錯誤的計劃表。孩子普遍自尊心很強，他對于自己寫下的計劃是會認真對待的。

01

這幾個時間點切莫批評教育孩子

教育與監(jiān)護孩子雖是父母的權利，但并不意味著你可以隨時隨地、隨心所欲地批評孩子。有些時間父母不應該批評教育孩子。

一日之計在于晨，父母要幫助孩子懷著愉快的心情迎接新的一天的到來，溫馨地與孩子道別，而不是讓孩子從早上開始就受氣。

很多父母平時不抽時間陪孩子，只有吃飯時專心面對孩子，看到孩子有什么問題，或者突然想到孩子有什么問題，就開始教育孩子。

這樣會影響孩子的食欲，破壞本來寧靜的家庭時光，讓孩子覺得和父母吃飯是一件痛苦的事情，嚴重影響他的身心健康。

父母脾氣已經很壞，很容易一張嘴就罵人，結果傷了孩子，也損害了自己做父母的慈愛形象。此時，一定要息怒，等自己心平氣和后再開口。

孩子說好晚上8點回來，結果10點才回來。父母早已窩了一肚子火，這時如果開口，必然發(fā)生直接的沖突。倒不如把事情壓后，等第二天再聽孩子解釋。而且，父母表現了寬容與大度，會讓孩子自覺地意識到自己的錯誤。

02

借鑒：古人批評孩子也講時機

古人對批評教育孩子的時機也很講究，他們認為，年幼和地位卑微的人有過錯的時候，不應該責備。

清人陳繼儒認為“卑幼有過，慎其所以責讓之者”。他認為以下七種情形不宜批評孩子：

第一，“對眾不責”，即不要在眾人面前責備孩子。

第二，“愧悔不責”，即慚愧后悔不責備孩子。

第三，“暮夜不責”，即夜晚不責備孩子。

第四，“正飲食不責”，即吃飯時不責備孩子。

第五，“正歡慶不責”，即正在歡慶時不責備孩子。

第六，“正悲憂不責”，即正在憂傷時不責備孩子。

第七，“疾病不責”，即正在患病時不責備孩子。

父母如果能在合適的時間與合適地方采用合適的方法教育批評孩子，孩子易接受，批評的效果自然好。

一般家長在家里對孩子進行行為指導和批評教育都是隨心所欲的：孩子放學不專心做作業(yè)，而是直奔電視機或電腦，家長就開始進行珍惜時間的教育……這是一種教育的誤區(qū)，不能有效地解決孩子的問題。

教育與批評孩子最好在家中。一家人可以在一周選擇一個時間坐在一起，開誠布公地交流。父母可以借此機會提出對孩子的要求，孩子也可以對父母提出意見。在平等交流之后，孩子如果認識到錯誤，父母可以督促孩子自己訂出改正錯誤的計劃表。孩子普遍自尊心很強，他對于自己寫下的計劃是會認真對待的。

【這幾個時間點切莫批評教育孩子】

教育與監(jiān)護孩子雖是父母的權利，但并不意味著你可以隨時隨地、隨心所欲地批評孩子。有些時間父母不應該批評教育孩子。

一是早上出門時。一日之計在于晨，父母要幫助孩子懷著愉快的心情迎接新的一天的到來，溫馨地與孩子道別，而不是讓孩子從早上開始就受氣。

二是一起吃飯時。很多父母平時不抽時間陪孩子，只有吃飯時專心面對孩子，看到孩子有什么問題，或者突然想到孩子有什么問題，就開始教育孩子。這樣會影響孩子的食欲，破壞本來寧靜的家庭時光，讓孩子覺得和父母吃飯是一件痛苦的事情，嚴重影響他的身心健康。

三是父母脾氣變壞時。父母脾氣已經很壞，很容易一張嘴就罵人，結果傷了孩子，也損害了自己做父母的慈愛形象。此時，一定要息怒，等自己心平氣和后再開口。

四是發(fā)生直接沖突時。孩子說好晚上8點回來，結果10點才回來。父母早已窩了一肚子火，這時如果開口，必然發(fā)生直接的沖突。倒不如把事情壓后，等第二天再聽孩子解釋。而且，父母表現了寬容與大度，會讓孩子自覺地意識到自己的錯誤。

【借鑒：古人批評孩子也講時機】

古人對批評教育孩子的時機也很講究，他們認為，年幼和地位卑微的人有過錯的時候，不應該責備。清人陳繼儒認為“卑幼有過，慎其所以責讓之者”。他認為以下七種情形不宜批評孩子：

第一，“對眾不責”，即不要在眾人面前責備孩子。

第二，“愧悔不責”，即慚愧后悔不責備孩子。

第三，“暮夜不責”，即夜晚不責備孩子。

第四，“正飲食不責”，即吃飯時不責備孩子。

第五，“正歡慶不責”，即正在歡慶時不責備孩子。

第六，“正悲憂不責”，即正在憂傷時不責備孩子。

第七，“疾病不責”，即正在患病時不責備孩子。

父母如果能在合適的時間與合適地方采用合適的方法教育批評孩子，孩子易接受，批評的效果自然好。